梦见棺材，木乃伊复活，忘指点！

首善：
    昔夜半，梦生漆棺材一，执钎以开侧板，顿现一老妪，肤似古铜，骨瘦如柴，苍发攒髻，慈祥而眠。见开棺，老妪侧身蜷卧，自取似灯盏状陪葬器物，掩面而卧，身后疑有似琴类陪葬。
    是夜酣睡，再梦老父辛苦劳作，苦劝之，意欲养之无忧衣食。又梦三岁犬子，忽身高八尺，比吾身略长，立当面，甚是感慨。
    晨起犹忆此景，百思不得其解，有梦未解，食味难甘，望高人赐教，不胜感激。
 
西山：
    象由心生。标题中的“望”写成“忘”，是为了呈现“丢失了心”的状态吧？
    文体的文言风格似乎对应了“老妪”“老父”，颇有旧时代风貌，文意则表达孝亲之情，隐含失望（失“望”）之责。三岁犬子（犬：忠诚，忠孝）忽然身高八尺，所包含的望子成龙和拔苗助长的意蕴，敲得我这个解梦人心里别别跳！这样的格局，会在代际传承。须知，古代中国童子开蒙学习的不是童话和寓言，而是《三字经》、《论语》，活泼的人性被快速雕琢成“器”。如今儿童读经、国学大渐，沉渣泛起。家长骂孩子骂不成器而不是不成人……
    不管怎样，梦者还是下扦子给自己内心深处埋葬的情结动了手术，这里封存的竟然是一个依然有活力却不待见开棺人的老妪！掩面侧卧。灯盏象征指导，琴象征知心。所以这个老妪具有阴阳两面的象征意义，一方面代表智慧老人，但对开棺人持拒绝姿态（对应着梦者的内疚和悔恨）；另一方面象征内心深处依然控制开棺人人生发展的负面的“母亲”（母性环境）。但更为重要的是，与慈祥母亲阴阳两隔的伤痛被屏蔽了，转化为“有梦未解，食味难甘”的反侧，需要修通与母亲的情感连接。在这个意义上，老妪还进一步代表了大地母亲，我们每个人存在的根基，是“老父－梦者－犬子”链条的维系者。梦者自觉处于这个中间环节，是一种社会责任的表达，但如果与根基的连接有问题，就得不到充足的滋养，会自感无力、无助。
    为什么中国人如此讲究集体和团结？是因为个体的羸弱！越强调忠孝，个体越弱，自相循环，便有了很好的延续性，却没有足够的发展性了。须知孔夫子最初的设计重点在“仁恕”，这是凸现个体自由、力量和价值同时形成良性人际连接的学说，“忠孝”是在这个大前提下的家庭、社会伦理观念而已。掩压仁恕光大忠孝，是暴力集团干的活儿，可以名正言顺地欺压良善。但至今的新儒学，都没有在仁恕上下点功夫，可悲可叹！
    发一段议论，还回到梦上来说。有个小小建议，请梦者尝试用现代白话重新叙述一遍梦境，叙述完毕后再体验一下心境，看看有什么变化。