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《梅花诗》(北宋•邵雍)

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发表于 2012-1-14 17:51:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

荡荡天门万古开,几人归去几人来。
山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。

    预言了南宋半壁江山苟安江南以及金人入寇的历史。黄:黄龙府,金国的首都。金:女真族建立的金国。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
 楼主| 发表于 2012-1-14 17:51:50 | 显示全部楼层

湖山一梦事全非,再见云龙向北飞。
三百年来终一日,长天碧水叹弥弥。

    预言南宋建都临安(今杭州),元兵入侵临安恭帝被俘。北宋、南宋历经三百余年(960——1279年),1279年,宋军残部穷途末路,陆秀夫背着南宋小皇帝赵昺投海而死,南宋灭亡。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 17:52:31 | 显示全部楼层

天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元。
年华二八乾坤改,看尽残花总不言。

    预言元朝统治中国,1260年忽必烈即大汗位至1271年定国号为元,从忽必烈至顺帝共经十世(天数五地数五),元祚88年(应二八之数)。顺帝时宦官扑不花害元之事也影射其中。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 17:52:51 | 显示全部楼层

毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿。
飞来燕子寻常事,开到李花春已非。

    写的是明朝统治时期。朱元璋出生贫民当过和尚,后参加农民军于1368年称帝,定都南京。实为起于布衣。朱棣为朱元璋第四子,初封燕王,镇守北京,建文元年起兵,四年后攻入南京,夺取了帝位,永乐十九年迁都北京。1644年李自成破京师,明朝灭亡。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 17:53:17 | 显示全部楼层

胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽。
洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看。

    首句言清兵入主中原。清代又有与夷人通商,开辟口岸之举。十九世纪中叶洪秀全领导的太平天国起义持续十八年,遍及十八省,动摇了清朝统治。武昌起义后,黎元洪被拥为中华民国军政府都督,袁世凯死后又成为总统。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 17:54:31 | 显示全部楼层

汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁。
吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头。

    1911辛亥年4月27日黄兴、赵声等领导广州的起义,牺牲一百余人,后葬七十二烈士尸体于黄花岗,此次起义失败,但震动全国。同年10月10日武昌起义(农历八月十九日,秋季),武汉三镇独立。吉曜指国民党青天白日满地红旗,半升指国民党统治时期中国内战无法实现统一。古时又称太阳为金乌,此暗示日本国旗,预言二战日本战败投降。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 17:54:53 | 显示全部楼层

云雾苍茫各一天,可怜西北起烽烟。
东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前。
    首句似言中国大陆和台湾各自的统治。次句似言北约入侵南斯拉夫(彼国在中国的西北方),不知对否,或者是指中国、印度、巴基斯坦边境的纷争也说不一定。因为前面都是预言中国历朝的兴衰治乱,后面会不会是牵涉到世界局势呢?如果不是说的世界大事而单言中国的话,后面的诗句对中国人来说,真是太恐怖了)附:网友碧云天试解梅花诗第七节,似为合理,可采:首句为预测台湾,第二句应指解放军入藏,第三句分别指抗美援朝和中印边界之战,第四句指中苏交恶,发生珍宝岛之战及中苏各自陈重兵于边界数十年。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 17:56:32 | 显示全部楼层

如棋世事局初残,共济和衷却大难。
豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安。

???
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 17:57:03 | 显示全部楼层

火龙蛰起燕门秋,原璧应难赵氏收。
一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。

???
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 17:58:30 | 显示全部楼层

数点梅花天地春,欲将剥复问前因。
寰中自有承平日,四海为家孰主宾。

    历史循环不已,阴长阳消,阳长阴消,阴阳变化无穷,“剥”和“复”这两个卦,大概表达的这个意思。剥极必复,茫茫天地谁主沉浮,作者亦感慨无限。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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 楼主| 发表于 2012-1-14 18:15:00 | 显示全部楼层
西山点评:
    诗句的验证不知出于何人之手,大多附会得比较妥贴,但也还有一些重大的历史事件没有被纳入其中,不知道是不是邵雍有意省略或者忽略了。比如戊戌变法、八国联军、国共相争、文化大革命等,在我们看来都是国运中的大事。“共济和衷却大难”是不是说共和政体结束民族灾难?或者说共和政体很难真正实现?当然,邵雍先生毕竟是古人,表达思想自然受到古人认知水平的局限,“共和政体”不在其知识范围内。但和衷共济却描述了不同利益集团的有效合作方式,却也不妨理解为人民代表大会制度。
    豹死留皮指什么?最佳秋色、一院奇花,又是什么呢?
    四海为家无主宾之分,似乎应该是寰球一统的政治形式。至少互联网时代已经到来,随着经济和文化的发展和交流,地球人也许有希望逐渐消除政治上的隔阂,使得联合国真正地成为人们的领导核心。寰中自有承平日——这是邵雍给我们的最好的安慰。
易象梅花,雪里兆春;心头事起,逢凶化吉。
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