读西山批语杂思

易明

1 楼
青青子衿        
读西山批语杂思
  在解梦贴子里见到拾遗的批语：“弱有弱的美好，强有强的无奈。风水轮流，阴阳互换。拥抱自我，海阔天空。”牵出一些琐碎想法，写出来后感觉不好占别人场子，于是发到这儿了。请有识者指点！
     齿坚舌柔，齿不复而舌长存——“弱有弱的美好，强有强的无奈”。各人心里均有强弱的存在，即阴阳一体。一味求强弃弱，就像极力维持阴阳鱼里白鱼在上黑鱼在下。只是强调自己强的一面，同时也在无形中让弱的更为削弱，峰愈高，谷愈深，谓阴阳互生。盛极而衰，阳极转阴，此时的弱也更为明显，则谓阴阳互换。这么理解是否可以？
     那么说，心里弱感愈明显的人，对强的感觉或是渴望也更强烈？或者强弱感触愈强的人，得到强的可能性也要更大一些，同时他要处理的弱的威胁也一样大，攀得越高跌得越深？
     有时候我也感觉到，“你看到的地方越广阔，你发现的敌人越多”，为解决问题而去了解些东西，解决了一些问题，又产生更多更麻烦点的问题。以知迷喻阴阳，知是长进了，迷也一样长进，结果是掐死了小迷收获了大迷，闹心得还多，朋友们觉得我说话想事太复杂太尖刻都没法交谈……阴阳的转换是必然的，强弱、知迷都是皇帝轮流坐。更强的强带来更强的弱，更强的知孪生更强的迷，那么，如何化解？
      也许一种可能是将自然自发的阴阳转换进行一定掌握，适时调节，但这样子也是一种有为而行，且依赖自己的有意掌握。如果这种掌握的意识不够严谨或前提有误的话，那也可能导致更大的迷乱，它本身也就是有为/无为一个大阴阳中的一面。另一个可能则是升华，将相亲近或相通的两方面因素进行融合，求得整体升华？这样的结果就是正负两方向的问题趋于纯粹化，最终成黑、白二色。从情绪心理上来说，归结为生、死两种状态了，这也未免让危险更明朗直接。而且，这又是求深的方向，另一个大阴阳。看得愈分明，离纷纭俗世愈远，人至察则无徒，也有不便处吧。
      生而有涯而知无涯。开头了，结尾在哪，郁闷！
      难怪老头说使民无智。
2008-7-4
2 楼
西山左拾遗  
      看看，这样思考的时候，你在哪里？你也是变化的，别忘记。当你解决小迷之后，你就必然要面对下一个迷，但此时的你已经不同于解决小迷之前的你了。
3 楼
lotus
         我是这样理解:认识到：“弱有弱的美好，强有强的无奈。”就不会要求自己去争强好胜，不会要求自己去做做不到的事情。
      “知其雄，守其雌”，这就是老子提倡的吧？
4 楼
青青子衿
lotus:
         不会要求自己去争强好胜，不会要求自己去做做不到的事情——
       我有时会让自己去做一些自己原认为做不了的事情，虽然结果不见得很可观，但我确实可以做出来，我想这算是对自我偏见的一种突破，这应该也是一点儿收获吧。当然我不会去考虑怎么打破刘翔的纪录来着。我喜欢和自己竞争着玩儿，是一种游戏，可以发现自己身上原本不曾显现的各种可能性，而且某些可能性对自己还非常有益。我觉得这样子不坏，呵呵。
       我有时感觉老子的一些思维过于世故，的确有很强的穿透性，却削弱了思维的活性。知雄守雌，固然教人一种平和，但这样的平和也能稀释生长求变的活力。等我老下来后，我再考虑这句话也许更合适一点儿——呵呵，别误会，我只是觉得我现在讲老子的这些东西自己未免内涵太浅。看老子的文字，我总有些偏见：很强的功利性色彩，而且很狡狯。他好像告诉你了很多，但实际上又好像什么都没告诉你。老头只是站在一边深沉地诡笑——于是，我懒得理会他。
也许我现在有些想法还过于轻松了点吧，我愿意保持。
西山老师：
      我从不拒绝改变，而且对于改变有着很强的主动性。写上之前那些文字时确实是思绪上打个小结，但这种疑问一直存在。由小迷至大迷的过程中，自己是在成长，我承认，这也是求知目的所在。思维与心智的成长，若非这个目的，上面三则发言都不会存在。将这个成长的追求视为阳的一面，阴的一面如何说？阴阳互换与阴阳一体又如何说？当小迷小知的阴阳对立消解，产生一个大迷大知的大阴阳，我们如何以及是否应该一直维持着这个阳面在上的态势？如果不能，如何是处？这个才是我的疑问。
生而有涯，而知无涯，以有涯随无涯，殆矣！
      庄子此语我一直记得，想起来时总有点儿颖然于心但又无法尽解的不畅感。知非智，这一点我已明了；但我想智字也同样面对这个有涯逐无涯的辩难，我还想不出平衡点在哪儿。
回头看了下，与lotus我说的是有求，与西山我说的是无求，我也在偷换着自己的立场，也不诚实！也许有点儿入魔了哈哈，大家莫怪。
5 楼
lotus
         又有谁能够确切地知道什么时候应该坚持，什么时候应该放弃呢？我想这需要智慧。我觉得智慧来自于知识和行动。所以，多行动应该是没有错的。
      但是行动以后，如果确实做不到，就应该想开一些。就算是阿Q精神吧。