课程请教

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　　第二讲一梦一太极的讲解中说，经历记忆、思考感想、近期遭遇害、人生概况都梦的资源动力，所有这些资源互相连接和感应，虽然还没有真正连接，但是已经被组织起来，要把信息向外传递，这个阶段有气，称之为太易。前面说过，从无极到太极，经历了太易、太初、太始、太素四种形态的能量转化，并且说“太易者，未见气也。”
　　我的问题是：一梦一太极的第一阶段“有气”，被化为太易，而《易纬、乾凿度》中说“太易，未见气也”，如何理解？辛苦老师帮助我。

西山

你好，鄢老师，很高兴你如此仔细！

《易纬·乾凿度》中说“太易，未见气也”，是指就新事物而言未见其气，但资源和动力阴阳两方面已经感应了，以什么感应？只能以气。所以说已经有气，不是新事物的气，而是即将造就新事物的旧事物的气。这就要解释什么是气。在我看来，气就是能量，具有的扩张和影响力。任何事物都有气、形、质、数四个方面，数代表事物生命的规定性和可能性，定数和变数，是其一生的指导；气代表具有扩张和影响力的能量，它总是从最高水平开始下降，因为能量要耗散和转化；形代表该事物可能被气按照数的要求被赋予的形态、模式，质代表其现实分量和内容，是气在扩张和影响的过程中相对凝聚的实体，是为了更好地耗散自己而为之，也是因为任何新事物都处于母体环境中拥挤的生存丛林里被压力所塑造而成。这种压力根本上是周围其他事物的气的综合，因为是气，就传递出其他事物的形的信息，这可以解释为什么很多事物（的形）之间存在普遍的联系，存在相似性。在人际关系中有个成语，叫近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。
比如一个小孩被创造之前，父母之气已经交互感应了，但还没有实际接触，这个阶段叫太易；实际接触了，小孩的气就有了，是根据数而生的。他终其一生会消耗掉很多能量，其总和就是这个气，但不是一下子给他的，而是存放在宇宙妈妈或者上帝那里，渐次进入他生命历程的，其中稳定不变的部分为定数，因为表现而被宇宙妈妈奖惩的部分为变数。这气会推动小孩子被赋形，最初是蝌蚪状，然后象浮游生物，然后象海马，然后跟其他哺乳动物无异，然后变成婴儿，出生后逐渐成长为大人、老人。而躯体和精神为其质。

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2# 西山

非常感谢西山老师的细致解答，明白了。

笑容

老师的观点很新颖，也很奇特，让人耳目一新。但还是有些不解呢，谢谢指导！

“因为是气，就传递出其他事物的形的信息，这可以解释为什么很多事物（的形）之间存在普遍的联系，存在相似性。”
可以理解“气传递关联事物形的信息，可以解释普遍联系”，但如何能解释存在相似性呢？:)

“存放在宇宙妈妈或者上帝那里，渐次进入他生命历程的”
这个好神奇，是怎么做到的呢？:)

“其中稳定不变的部分为定数，因为表现而被宇宙妈妈奖惩的部分为变数。”
什么样的情况下会被奖励？而什么情况下又会被惩罚呢？宇宙奖励和惩罚的表现是什么呢？健康？长寿？幸福？功名？如果是这样的话，人生不就是变成要讨好宇宙妈妈了吗？:)

呵呵，不好意思，问题有些多了。:)

西山

哈哈，笑容，你的问题真的很有意思，也在推动我的思考。我回答楼主的时候是用打比方的方式说事的，希望不会成为理解障碍。为了保持易经研究脉络，我用了“气”“形”“质”这些古老的专业术语，现在我们这样来理解：气=能量；形=模式、形式；质=内容。你再串一遍，看看是不是好理解一些。

对于事物起源的过程，本身历史上就有争议，大致分三派：崇无、尚有、循环。崇无派代表人物就是王弼，他背后有老子、庄子。认为有生于无，事物都生于模式，相当于荣格说任何事物都有其原型。模式、原型都不是现实存在之物，而是先于经验的。我们可以理解说是抽象的，但抽象这个词意味着先有现象才可抽取，就滑到尚有派那边去了，无生于有，具体谁代表我还没法说。邵雍是尚有派，认为万物源自太极，但他无法回答太极来自何处。而循环派则认为事物生灭流转无穷尽，无始无终，都在心里。心学派的谁持这个看法，背后站着佛陀。

父母之气相交，生得子女如其父母；上帝依自己形象造亚当；画家笔下画出花鸟虫鱼；——相似性。

宇宙妈妈、上帝，都是打比方。他们开银行，也是打比方。不要当真。人的一生能活多少年？定数指基因规定的部分。基因好，可能长寿，基因倾向于此人偏爱胆固醇，就可能因血栓而死。变数指人生历程中个体自身努力的结果。——从另一面看，就是奖惩。有一神教信仰的人倾向于认为是奖惩；无神论者或者儒家认为人贵在崇奉道德的前提下积极进取；有的时候佛家也同意变数，见《了凡四训》。

你要讨好宇宙妈妈，就顺应她的规则去生活吧，这个规则不复杂，就是自然而然，顺天地、敬鬼神、诸恶莫作，众善奉行，爱惜身体，发展人生……

西山

哈哈，笑容，你的问题真的很有意思，也在推动我的思考。我回答楼主的时候是用打比方的方式说事的，希望不会成为理解障碍。为了保持易经研究脉络，我用了“气”“形”“质”这些古老的专业术语，现在我们这样来理解：气=能量；形=模式、形式；质=内容。你再串一遍，看看是不是好理解一些。

对于事物起源的过程，本身历史上就有争议，大致分三派：崇无、尚有、循环。崇无派代表人物就是王弼，他背后有老子、庄子。认为有生于无，事物都生于模式，相当于荣格说任何事物都有其原型。模式、原型都不是现实存在之物，而是先于经验的。我们可以理解说是抽象的，但抽象这个词意味着先有现象才可抽取，就滑到尚有派那边去了，无生于有，具体谁代表我还没法说。邵雍是尚有派，认为万物源自太极，但他无法回答太极来自何处。而循环派则认为事物生灭流转无穷尽，无始无终，都在心里。心学派的谁持这个看法，背后站着佛陀。

父母之气相交，生得子女如其父母；上帝依自己形象造亚当；画家笔下画出花鸟虫鱼；——相似性。

宇宙妈妈、上帝，都是打比方。他们开银行，也是打比方。不要当真。人的一生能活多少年？定数指基因规定的部分。基因好，可能长寿，基因倾向于此人偏爱胆固醇，就可能因血栓而死。变数指人生历程中个体自身努力的结果。——从另一面看，就是奖惩。有一神教信仰的人倾向于认为是奖惩；无神论者或者儒家认为人贵在崇奉道德的前提下积极进取；有的时候佛家也同意变数，见《了凡四训》。

你要讨好宇宙妈妈，就顺应她的规则去生活吧，这个规则不复杂，就是自然而然，顺天地、敬鬼神、诸恶莫作，众善奉行，爱惜身体，发展人生……

笑容

谢谢老师教诲！很受启发！在尊奉道德基础上，积极地成为宇宙能量转化的通道。只是“自然而然”与“积极地阳动、发展人生”之间是否矛盾？既然“积极”了，又如何“自然而然”？:) thanks！

笑容

先自我回答下上面的问题。两者并不矛盾，人生在于既安然现状，又积极改变的综合心态。
新的人生发展相关理解是：有些人是宇宙能量转化很好的通道，但却不得善终，比如薄xi lai、希特勒、袁世凯。所以，我的理解是奉行大善基础上积极地成为宇宙能量转化的通道。

西山

現象总是最适合的£人能改變未來'，全靠上帝預授權。

笑容

好神秘哦，呵呵。