先天四象顺行炼出金精,经历了酝酿得气赋形填质四个阶段,比喻为水风火土,然后在土象阶段附加一个动作:选择想要的,把它分离出来。如果用十天干来看,其实到戊己就完成土象填质,庚辛就是分离择取。接下来就是辛金“倒立人”指向的成器之旅,“苦难”命运了。这个过程是先天四象逆行的,但依然也叫水风火土四阶段,顺逆只是在“老阴少阳少阴老阳”四者顺序上,注意这一点。因为在作为器的生命运程中它会逐渐释放和耗尽它“命定”的先天能量。
“命定”,目前仍然是一个假设,邵雍称之为定数,带有一些宿命色彩。在我的思考中,我认为定数实际上是“定籔”,作为数据,没有单位,更为重要的是表达为“象”,以象征的方式连接诸多可能性,所以先天定数除了癸水记录的比较确定的部分外,还有壬水拥有的比较“任性”的部分:这部分“人”能操纵,所以“任性”,是从人心中生起的。所以先天内容分为确定性和可能性两个方面,也是一对阴阳。
先天四象逆行的生命旅程中,新事物从萌芽到衰亡,是质的新陈代谢和器的形态变化。如果要讲对应关系,那么庚对应器之初,辛对应质之始。质的新陈代谢是里,器的形态变化是表。
但凡质的新陈代谢,都要经历一系列微观的四象顺行历程。比如人成长要吃饭,那顿饭由静生动,得气赋形填质,成为人生命的一部分,让他细胞更新(质变),让他发胖(器变)。
而在所有的为了创造某事物的四象顺行历程中,一些被卷入的事物正在经历它们自身的四象逆行。那顿饭从端上桌子开始,直到被消灭转化。在一个孩子的待产阶段,父母正处于一定的人生阶段,每天都在消耗和释放生命能量。
逆行的四象(表象顺次依然是水风火土)也在炼金,作为已经独立的新事物,就要用十二地支来说明其发展规律了,因为地代表事物有实质性,而顺行则讲气,事物尚未形成。 |