文摘 之 善行拯救

梧桐子

出处：《北京法源寺》 第二章
作者：李敖

[康言]“(这)会不会是一种伪善？”

“判定善的真伪，要从他的做出来的看。做出来的是善，我们就与人为善，认为那是善；如果他没做，只是他想去行善。说去行善，就都不算。我认为唐太宗做了，不管是后悔后做了、还是忏悔后做了、还是为了女人寡妇做了、还是为了收揽民心做了，不管是什么理由，他做了。你就很难说他是伪善。只能说他动机复杂、纯度不够而已。”

[康言]“……这就是俗话所说的'有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚'……”

“刚才我说过，判定善的真伪，要从一个人做出来的看，而不是想出来的说出来的看。这个标准，也许不理想，可是它很客观。你口口声声要问一个人本来的心迹，你悬格太高了，人是多么复杂的动物，他的心迹又多么复杂，人的心迹，不是那么单纯的，也不是非善即恶的，事实上，它是善恶混合的、善恶共处的，有好的、有坏的、有明的、有暗的、有高的、有低的、有为人的、有为我的。而这些好坏明暗高低人我的对立，在一个人心迹里，也不一定是对立状态，而是混成一团状态，连他自己也弄不太清楚。心迹既是这么不可捉摸的抽象标准，你怎么能用这种标准来评定他存心善、还是存心不善不恶、还是存心恶、还是有心为善呢？心迹状态是一团乱麻，是他本人和别人都难分得一清二楚的啊。所以，我的办法是回过头来，以做出来的做标准，来知人论世、来以实践检验真理。我的标准也许比较宽，宽得把你所指的存心善以外的三类--就是存心不善不恶、有心为善、甚至是存心恶的三类都包括进去了，只要这四类都有善行表现出来，不管是有意的无意的好意的恶意的，只要有善行，一律加以肯定。所以我才说，唐太宗肯盖这个悯忠寺，是种善因。”
……“宽是宽了一点，但也不是不讲究分寸。像我说唐太宗盖这个悯忠寺，是种善因，并不是做善行，这就是分寸。”
……“这要看对谁来说。如果某甲有一两黄金，他出九钱盖庙，哪怕只能盖一砖一瓦，这是善行；如果某乙有十万两黄金，他出一千两盖了整个的庙，他的善行，比起来像善因，很难算是善行”

“当然肯定，任何人做出来的善我都肯定，而不以人废善。至于想去行善、说去行善，那只是一念之善，并没有行，那是不算的。善和行善是两回事，善不行，不算是善。”
“是不一样。孟子认为发善情就是善，所谓'乃若其情，则可以谓善矣'；王阳明认为在内心就是善，所谓
'至善只是此心纯乎天理之极便是'，这些抽象的检定善的标准，我是不承认的。善必须要行，藏在心里是
不行的。”

“真正的唯心是破除我执，释迦牟尼与何罗逻仙人辩道时说：‘若能除我及我执，一切尽舍，是名真解脱’。我执就是主观的心，善如果没行出来，只凭主观的心认为已经是善就善了，这是唯心的魔道，不是唯心的正道。唯心的正道是破除这种凭想凭说就算行了善的魔道。真正的唯心在告诉人什么是唯心的限度、什么是光凭唯心做不到的。比如说吃饭，必须吃，想吃和说吃并不算吃，一定要有吃的行为；善也是这类性质，善要有行为，没有行为的善才真是伪善。”



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文摘：救世主情结
(2009-03-21  作者存有争议，隐之不荐)

救世主？救谁？你自己。拯救别人只是拯救自己的象征。世界上从来不存在和自己无关的救世主。一切救度只不过是在试图救出自己。当心迷惑于外在而忘了返看它自己的时候，你看到眼里受苦的众生，你升起大悲心。谁在痛苦？你自己。倘若你自己心中没有隐藏的痛苦，倘若你自己完全喜乐，倘若你没有悲伤向他人投射——你还试图去拯救谁？试图通过拯救别人来把自己从自己痛苦的内里拉出是不可能的。在自身以外下功夫，永远是零功劳。或许你能因此获得一点点的成功感或喜悦，或许你因此会暂时忘了自身的痛苦，但不久它就会丧失，但不久那神识又会回归那痛苦。然后你又会重新陷入你个人的痛苦之中去。通过救他人来救自己总是不能成功。救世主情结是最深的自我拯救愿望。只要那颗迷惑的心忘了真正要拯救的人是谁？它就会一直以为是他世界里的众生，其实那主要的该拯救者是他自己。你了解这点吗？在你的世界，那最该拯救的人是你，不是别人。每当你的心意识到你的世界里那最苦的人时，你就试图当上帝——当救世主。来勘察这一点。任何人的救世主情结都是一种最深的自我悲怜里的自我拯救的努力。拯救你自己而不是别人，这才是获得你自由的正确方向。



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出处：李连杰—武者止于悟者！
载于：杂志《时尚先生》2007年5月刊  
作者：裘寅

“我们通常只想要无常的一半过程。只要生而不要死，只要得而不要失，只要考试结束而不要它的开始，但真正的解脱来自领受整个循环，而不是紧紧抓住自己喜欢的那部分。”

时：你在成为佛教徒之前，最满意自己的哪部作品？
李：在美国，媒体记者也很喜欢以这样的方式来提问。你最喜欢的电影，最感兴趣的休闲方式，最爱吃的菜，不是比较级，就是最高级，但是在我的生命中，没有这个概念。我告诉用“Circle（圆）”这个英文单词来回答他们，也就是说生命是一个圆圈，在不同的阶段喜欢的东西都在变化，小时喜欢吃冰棍儿，大一点喜欢看电影，再大一点喜欢漂亮姑娘。。。。。。

“如果极力推广壹基金，你想当救世主吗？”
“开玩笑，当然不会！因为我想快乐地活着，就是佛家讲的离苦得乐。救世主一人心里装着万人，万人心里又只有他一人，无论哪种都是极度自我，太介怀别人在自己坐标中的位置，也太执著于自己在别人坐标中的高低，如此在乎自我的人怎么可能快乐？”李连杰语速极快，眼角的刀纹在他的急速的话语牵动下快速翕合，但是说下面这两句话的时候却突然缓慢了语速。
“四十岁之前，我，是活在自我中心的世界里，四十岁之后，我从海啸中走出，然后开始毁灭自我。”

“你是怎么看待自由的？”
李连杰用手抹了一把脸，然后穿上他那双黑灰的旧跑鞋，就像电影中精干地左右蹦了两下，然后突然隐去了笑容说到：“我们没有勇气和能力善用真正的自由，只因为我们无法免除自己的傲慢，贪求，期待和恐惧。当我放下工作，投入修持，以为不再演戏，其实只是换了个角色，身在另一场戏中。因为我身为佛教徒，也不过是另一场戏罢了，当你把这部戏都扔掉，才是一场没有戏的好戏。”