释梦小组第二次活动

好奇

11月27日梦：共三个片段：朋友Q说我的厨房里有她的煤球，有人说拿出现晒晒可能还有用，她想挖挖看看，我把钥匙给她，她从厨房整理出一筐垃圾，出来的时候展现给我看，我当时好像躺在床上，我笑了，有点不好意思，但也有感谢她的意思，也不知她把煤弄出来没有。
      之后来了几个孩子，是儿子小学的同学，我只认识一个叫牛浩的，另外好象还有一个男孩子和一个女孩子，大概八九岁的样子，我给他们拿吃的，他们与我在一起好像很快乐。
      我在楼下，一幢房子里，房子整体很好，明亮、简洁、干净，与我生活中的家有相似的地方。突然从楼板上滴东西，像电影中梦的样子似的，好好的地方竟滴下东西，像大便，我奇怪不喜欢，就上楼去看，楼上的房子很显然与我的房子不是一家，梦里我也是很清楚的。在滴脏东西的地方有一个老太太（六十左右，这个年龄与我保姆的年龄一致）在把一个孩子大便，我发现那个地方越来越薄，原来是这个地方坏了，并且会塌，并且有种马上要一起塌到下面去，我当时看到这个状态竞一点也不紧张，有一种：哦，是这样啊，让他们离开，当时好象还有几个人站那。
      梦中这三个部分没有多大联系似的。

      昨天的释梦团体活动，我本不想分享自己的梦，因为团体只允许每人分享一次自己的梦，当时感觉自己对这个梦分析得也差不多，想把这个机会留到更复杂的梦里，在西山老师问了几次没人回应后，我决定分享，也许会有很多意想不到的收获。
      团体活动开始，由于有几位成员的声音听不见，我就把这个梦的文字粘贴到写字板里让大家看，大家看后就对我进行了提问，成员间的互动还不错，活动大概进行了二十多分钟，开始西山老师说话回音特别大，基本听不清，后来就没有西山老师的声音，逍遥说西山老师来电话告知，他说话大家都听不见（后来老师说这里出现了共时性现象，他被团体隔离了。我想他可能是说就像当年我被自己的家庭抛弃在外，或者我将曾经在保姆家生活的经历隔离在记忆之外一样。其实我并没有认为西山老师不在场，而是认为他故意让大家来讨论，给大家一个更自由的空间，当逍遥这样说的时候我才意识到。这时我到是意识到另一件事，关于“抛弃”，在学心理学之前我一直也没有把在保姆家的经历看成是抛弃，因为在保姆家我得到了浓浓的爱，而回来后又被大姐特别地关爱着，且母亲总说你是高价养大的，母亲当时每月49元工资，为了我每月给保姆25元钱。因而我没有“抛弃”感却有一种优越感。就象以为西山老师在场，而被隔离在外却是事实，而当我对西山老师有了充分的信任感和安全感后，他就是不在那，我却不在意，因为在我心里他在那。这是我对那一段共时性的感悟和反思。）。
之后小草有一句关于粪水的话，我很认同，它可能是一种养料。是的，这段经历让我有创伤感，但也给了足够好的滋养。我经历了热爱，愤怒，排斥，痛苦，反思，感恩等几个阶段，这一路走来，它给了我很多无价的情感体会，它让我对爱有了更深层的释义，它对我来说怎能不是养料呢！
西山老师对我的朋友Q的解释非常准确，她身上有与我相同的优点，她身上的缺点也是我所有的，对她我曾是如此地爱，像当年爱奶奶，爱姐姐一样（理想化的投射），后来我发现她那么自私，她没有像我对她那样对我，我开始保持与她的距离。如今我与她的关系大大改善，我知道她只能是她自己，既不会是奶奶也不会是姐姐，我也不用打着爱她的旗号去向她索爱，当我再被自己的期待所伤的时候知道了反思。
     关于楼上房子的塌陷我理解是自己对曾经隔离部分的接纳，同时也做好了充分的准备（在这个地方逍遥好像表达了一个感受，好像是对塌陷的害怕，在梦里我是没有害怕的感觉的，只是有：哦是这样，我有一种行动是让人离开，让它塌吧）。在这个部分西山老师的关于大便的提问对我触动很大，让我有了进一步的反思。他指出了肛欲期发展的受阻，让我联想到自我控制能力薄弱所带来的破坏性，自己本能的快乐与环境与他人的关系；分离——个体化中的问题，有退行行为，任性、依赖，让我在依恋关系中获益，总会将责任推到别人身上，而自己则是被爱被保护的对象，否则就会有不公平，受委屈的感觉。西山老师在这儿说了一句工作什么的，当时听不清，这会儿我有联想，带着这样的思维模式去工作，一个带着受奶奶保护的孩子去工作，在关键的时候，遇到困难的时候可能就会退缩。在奶奶的庇护下很自恋，但与自己家庭的隔离关系一定在成长中种下了自卑的种子。曾经我是有这么一个习惯，做得很好，但没有得到权威人物的认可，就会抱怨，就会不想干了，这确实影响了我前进的步伐。
      西山老师多次说到抛弃可能就是另一种爱的得到，是的我也很认可小草说的粪水其实也是养料。让我收获最大的一点是老师说到的容器，母亲是容器，我们本能就是要被这个容器所包容。所以我本能地总会去找她索爱，索要补偿，甚至是悔过，三番五次地要，让她痛苦，让她在内疚中得到惩罚（这里面逍遥也提到了这一点），然后自己再去内疚，再去用孝顺补偿。是的，这个容器本身就有缺陷，她用她的本能把我送到更能给我爱的处所，她已经很伟大了，我为什么还要像一个婴儿般无休止地索要？我怎么就不能是一个母爱的容器，去温暖母亲那曾经缺失的爱呢（之前我是有这个意识，但昨天这个“容器”让我的意识有一种升华，而此时写到这的时候我的眼泪忍不住）！
     昨天释梦小组的活动让我受益匪浅，非常感谢小组的成员，感谢西山老师！

西山

这里最核心的成长点可能在对内疚感的工作。

一个母亲因为种种原因把孩子托付给他人抚养长大，本身就会有内疚，托付给好人家孩子得到良好的照顾，可以有稍许安慰，但不会彻底抚平。于是当孩子回到家庭，母亲可能决定给予更严格的教养或更好的物质照顾、更多的关爱，重点不在内容，而在一个“更”字，也是用来补偿过去对孩子的亏欠的，也是应对内疚的。这个被“更”对待的孩子因为特殊而实际上也就依然是个“弃儿”。有的母亲清醒地认识到这个问题，心理上准备好了要“一视同仁”，就好像孩子从来没有离开过身边一样，但却又掩盖和压抑了孩子曾经离家的事实，让孩子总感到有新生活需要适应，就像当年去一个陌生家庭一样。孩子仍然感同漂泊，是弃儿的另一个面相：行人。而母亲可能只是压抑了内疚。任何压抑总要反弹，摁下葫芦就起瓢。也许此时母亲就会“发现”孩子携带的另一个家庭的印记中的问题面，比如，是不是被惯坏了，是不是因在农村上学学习基础差，等等，那么，更多的教育和引导将应运而生。

另一面，这种内疚会由这个孩子认同和继承。你看，回到妈妈身边，妈妈如此用心，我却不能很好配合。

这个孩子成年之后，在与生母、养母的情感周旋中，社会的文化与道德的诉求常常使内疚感变得更为强烈。每一次冲突之后都决定要对待长辈更好，要尽孝道，冲突让他/她痛苦，内疚表现为自我责备和忍让。然而内疚因为压抑而拥有了周而复始的魔力，新一轮冲突再度发生。实际上，这是两代人两颗曾经疏离的心渴望走近，一次次的试探和失败。

心理治疗的精髓就在于有机会提供一种全新的容器，让弃儿和游子（行人）经由这个新容器而发现自己，发现两颗心是否在一起其实并不取决于现实层面曾经的分离事件，而是取决于爱与血脉。原则上，因为爱，人们结为夫妻，因为夫妻，从而有了父母子女，就是血脉，血脉中则蕴藏着浓浓的亲情之爱，指引着子女去寻找爱人建立新的家庭，所谓的分离创伤毋宁说是考验。如果不经由心理治疗或类似的容器（教育和精神指引等），而是试图在曾经分离的对方身上直接沟通，往往激起防御或唤醒内疚，效果不佳。因为以对方为容器，缺乏一种超脱的视角，很难澄清无意识里情感的纠结。常常带来新一轮的彼此受伤。

好奇

西山老师、释梦小组的成员们，首先感谢团体这个好容器，感谢西山老师的指引！团体活动开展三次，仅半月余，我的被容器包容中的孩子在成长，我相信她将越来越好。在地面我自己也带团体，我的团体成员说：老师，你好像越来越有灵性了。我笑说因为我也在成长，我在一个新的容器中滋养，所以我的容器也增大了。我突然感觉其实我们都在炼金中！第三次团体活动中，西山老师应用荣格的一句话：人的一生始终其一生都在寻求与自己的灵魂接近。这炼金的过程就是寻求。

好奇

在我的释梦过程中，西山老师的被隔离让我很好奇，尽管自己有很多的解释和联想，后来我想到会不会与我的父亲有关，父亲现在八十七岁了，耳朵听不见（要很费劲他能勉强听一点），父亲是一个历经风霜，非常睿智的老人，他的听不见让我感觉好像与他失去了连接，当逍遥说西山老师被阻隔在外后，我也是很不舒服。