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《易》为何“利西南不利东北”

时间:2019-12-12  点击:

《周易》中有两处半“利西南不利东北”辞。第一处是《坤》,“利西南得朋,东北丧朋”,第二处是《蹇》“利西南不利东北”,半处,指《解》“利西南”,无“不利东北”。

问题来了,首先,为何不见“利东北不利西南”?其次,为何不见“利西北”或者“利东南”。

魏晋王弼认为西南为坤平易,东北为艮险阻,所以“利西南不利东北”,至于“得朋”“丧朋”,在于西南“致养之地”,回答完毕。但是西北为乾为开放,东南为巽为闭塞,于理应该可以出现“利西北不利东南”呀!

来知德也是用文王后天圆图来解释的,但比王弼更简略,以蹇为难,上下卦坎艮在北、东北,所以不利,西南则无难。但逻辑上还是以西南为易了,那么火泽睽就该是平易了?可见荒唐。

实际上王弼、来知德等先贤不能算错,他们是从现象层面说的。真正错误的是把东北、西南对应自然方位或物象来说的先贤们,有说西南代表母邦,东北代表异族,所以利西南不利东北的;还有说东北为山地,西南为平原的,难道不知西南云贵十万大山,东北反倒有松嫩平原黑土地?

其实从现象层面说,我更倾向于将西南坤对应庶众,东北艮对应孤立。对于人事而言,庶众提供庇护与资源,所以利、得朋,孤立则不利、丧朋,这是来知德观点的进化。

我们换用先天八卦体系来分析。西南对应巽卦,地支未申,东北对应震卦,地支丑寅。这是先天八卦中间的两个木性卦,震四巽五,且只有两个。利为巽卦象,所以利西南,不利东北。更重要地,丑寅为结束和开始,震卦为一阳初生,凡事开头难,而未为枝节末梢,申为延伸,巽为小成后的继续发展,则相对容易。所以利西南,不利东北。利与不利,都是就发展而言的,“发展”五行上属于木,所以只讨论西南巽、东北震两个先天卦位的对比。震阳生,震离兑乾归于一,而巽阴生,巽坎艮坤走向众,于是丧朋、得朋的区别就很明白了。

 2019年12月12日


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