母亲@意象

 

——易经心理学互联网交流群微课第三次

2017.6.7

主 讲：颜 浩（西山）  录音整理：刘辰悦

 

 

 

你们见到的这张图是关于母亲意象的象征链，母亲原型意象的脉络。结合这张母亲原型意象脉络图，我大概分十个模块来解析母亲这个意象。

一、混沌-海洋-羊水

在这张图的正中间，是混沌、海洋和羊水，这是我们要讲的第一模块。混沌可以称为宇宙之母。宇宙起源于混沌。宇宙大爆炸就好像在混沌中有一个极点，在这个极点巨大的能量释放了出来。然后，首先形成“海洋”，即微粒子汤，是巨大高能量的像液体状的汤，在极其短暂的时间以液态的形式存在，紧接着一部分气化，形成风，接着产生了火，最初的物质就是氦核和氢原子，其实也就完成了最早的水风火土四部曲。从混沌引申出来，在地球上海洋最像这个最初的混沌。早期地球在陆地产生之前，整个表面是被海洋所包围着。海洋是生命之母，最初的多细胞生命起源于海洋。与此相似，人的子宫里的羊水也是生命之母。所以，从混沌到海洋，再到羊水是一连串的象征链条。这种水究竟是什么水？如果与古代十天干联系，它应该属于壬水。混沌之水相天地合一，爆炸气化之后天地分离，轻清上浮，重浊下沉。

 

甲骨文的“壬”通天地，上面一横代表天，下面一横代表地，中间的连接表示天地相通，这就是最初的水，壬水。现在十天干我们都是说从甲乙丙丁开始，起于甲木，最后壬癸结束，以水相结束。其实应该从壬癸开始，壬癸甲乙丙丁戊己庚辛，这样才吻合造物的顺序，只不过在现象上我们只能看到宇宙起于动变，所以就定甲乙开始了。首先要天地贯通，然后才能造物。你们看，这里有三个甲骨文“壬”，第三个“壬”的中间一竖加了一点，叫做中孕生命，表示这里面有东西了。壬谐音为人，所以有了天人地三才。“人”是全部生命的代表，生命是有意识的。科学界一直存在这样的争论：比如说，细菌有意识吗？植物有意识吗？似乎只有动物才有意识。但这个是狭隘的意识，但凡生命都是有意识的，甚至万物有灵。生于天地之间的有始有终的一切事物，我们都可以广义地称为生命，这是万物有灵的观点。人作为所有生命的代表来表达意识，是因为人的意识是最高水平的。这是第一模块，从混沌、海洋、羊水来来连接母亲。现实中间的母亲可以连接到五个要素：卵巢、子宫、羊水、胎盘、阴道。这些要素都有重要的象征语义来连接母亲。而混沌、海洋、羊水是最中央、最核心、最重要的一条关于母亲的象征链。

二，卵巢-天堂

 

接下来，要讲的是第二模块：卵巢、天堂。卵巢是卵子的诞生之地。卵子是女性体细胞经减数分裂而成的性细胞，它含有一条X染色体和22条常染色体。这样的性细胞携带了所有的生命信息，唯独没有性别，就像来自天堂的小天使。X符号很像十天干中的癸水的甲骨文。古代造字的人未必能够全部了解造字背后的无意识动力。癸水的甲骨文代表了阴阳相交，意味着生命孕育，具有生命信息。而且癸字交叉将平面一分为四，中间点连接四个象限，代表了水风火土四象俱全的一种圆满。癸字的四个顶端连着一小横，代表了水风火土的位置，表示连接的意思。这就是癸水的无意识表达。符号X也有相交的意思。“性”在英文表达为sex，其中X是核心的字母，谐音为爱克斯，即“爱到达这里”（不要笑话我的说法）。十天干癸水衔接和启动下一轮的循环，有遗传密码的意思。人类性别是由精子决定的。含有X染色体的精子与卵子结合，就是性别为女的受精卵；含有Y染色体的精子与卵子结合，就是性别为男的受精卵。Y染色体决定了性别是否为男，这里面也有无意识的表达。Y从形状看，代表了同根而分叉，代表与母亲性别的区别。这就是第二模块要讲的母亲的第二个象征连接：卵巢、天堂。我们可以发现，母亲的原型讲的是母亲的象征。卵巢和羊水可以象征母亲，天堂与海洋也可以象征母亲。所有的生命都来自天堂，而且母亲的怀抱像天堂那样美好和温暖，所以天堂可以象征母亲；宽广的海洋是生命的起点，所以也可以象征母亲。

三、子宫-神殿

接下来我们讲第三模块：子宫、神殿。神者，申也。阳得阴而申，那么就在神殿里了。进入神殿，元神入住，所以受精卵和元神有关，子宫自然就象征神殿。申当然有不同方向，像闪电那样有很多枝杈。闪电本身是谁？闪电本身是天神宙斯，代表元神、至高神、第一神。闪电延伸出去，因条件化为诸神：神申而为身。灵性层面上，成为一个怎样的身体或成为一个怎样的人，这要看诸神。元神是朱庇特或宙斯，诸神是每个生命的独特选择，祂来自于元神，也意味着是生命个体的保护神。比如，个体生命可以选择爱神、战神、智慧神、匠神，或是医神等作为自己的保护神。在中国则从八字解析，有各种贵人，如天乙贵人、太极贵人，或是将星、华盖、天罗地网等等。神主宰我们的命运，是一个象征的说法。神其实意味着我们的初心。如果你的命局里有天医星或医神作为保护神，那么你也许适合成为一个医生；如果保护神是智慧神或太极贵人，那么你可能成为很好的占卜师；如果既有太极贵人，又有天医星，那么你也许可以成为一名心理咨询师，或者是荣格派的心理咨询师，或是把易经和心理学结合起来的心理咨询师。所以，分析我们命局中的诸神，是了解我们的初心很好的渠道。子宫、神殿象征母亲，反映了母亲原型的一个侧面。在幼小的心灵里，母亲就像一尊神那样伟大，我们会把保护神投射到母亲身上。母亲所在的地方就是神殿。在与母亲合二为一的认同阶段，自己仿佛也是代表母亲的那尊神，自己可以和母亲平起平坐。

四，胎盘-大地

下面讲模块四，胎盘和大地。胎盘和大地讲的是我们早期的成长基地，就像大地出产粮食一样，胎盘提供营养。胎盘是生命最早的小灶，生命最初的阶段可不是吃大食堂，而是吃小灶的。每个人都有自己的一个小灶，就是我们的胎盘。胎盘和生命的连接是脐带，脐带是非常重要的管线，没有脐带就没法存活。胎盘和大地就像母亲一样对我们的生命起着滋养和养育的作用。今天在群里面，吴老师还分享了大地女神盖亚的神话传说。

五、阴道-玄牝

接下来讲第五个模块，阴道、玄牝。玄牝这个词可能大家不太熟悉。《道德经》第六章讲：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”谷神讲的实际上是道。道家描述谷神是一种谦虚、内敛的形象，以山谷比喻。道不是走到前台来，而是隐在万事万物的背后，以一定的规则操纵着万事万物的发展变化，是一种阴柔的存在，这是对道的理解。谷是山谷，凹陷。谷神如同容器，以一种容纳方式去推动事物的发展变化。所有的事物都在谷神的怀抱里。谷神不死，是指道长存不灭。玄牝指的是女阴，阴道口，是一个门户。用玄牝来比喻谷神，比喻道，是指所有的事物就像从玄牝之门产出那样生生不息，玄牝为天地的根本。所以玄牝之门，是谓天地根也。可见，玄牝跟母亲关系很密切。绵绵若存是道生产万物的表现形式，是一种低调、若隐若无、隐隐约约的方式。用之不勤说的是这种生产源源不断，不会断绝。勤是耗竭的意思。“天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门”，这是道家对玄牝之门的想象。前面讲过的甲骨文壬字的第三个字，天地连线中间有个黑点，这个黑点就是玄牝之门、众妙之门。宇宙中，黑洞可以象征玄牝，两者确实很相似。现代理论物理学家认为，黑洞是不同宇宙之间相互交换物质的通道。从这个宇宙塌缩一些物质，在另一个宇宙喷发出来，这叫做生。黑洞在吸收我们这个宇宙的一些物质的同时，也在中心轴线向外喷发高能粒子流。玄牝也与欲望有关。“谷”是一个容器，“欠”代表里面什么都没有，想被填满，合起来就是“欲”。欲望是这个宇宙生生不息的动力，没有欲望就没有生活，没有生命。性的欲望就是生殖最原初的动力。

六、家-国-群-故乡

下面讲第六个模块，家、国、群，这是母亲原型延伸出来的象征。卵巢是卵的巢，子宫是子的宫，巢与宫都有家的意思。家是孩子的家，有妈妈的地方就是家，家与母亲之间有紧密的联系。国最初是领域的意思，一群相似的人，一个集体，或一个人生活的领域。子宫可以延伸到国，而卵巢可以延伸到群体。卵巢的卵子不止一个，一名女性一生可以排500个卵，足以构成一群。家，国，群，都是坤卦，都是跟母亲有相似连接的。另外，家所在的地方或者个体小时候生活的地方可以称为故乡，故乡也是跟母亲有象征连接。

七、井-灶-河-道-乡村

第七个模块，井、灶、河、道。井相当于大地的阴道口，井水相当于大地提供的爱液和羊水。在古时候，一般人家都会在自己院子里或旁边挖一口井。易经井卦说，改邑不改井，讲的是只要有井在，那就是故乡所在，井与故乡紧密相连。我迁居了，但我没法把井带走，我只能重新去挖一口井。井代表我们的故土。灶也是有特别的意义，是直接从胎盘延伸过来的象征。母亲在灶堂里忙碌的身影可能是我们童年的记忆，所有吃的东西都是从灶那里出来的，所以灶也象征了母亲。狭义的河特指黄河。炎黄子孙、中华民族都是认黄河为母亲。太古时期，来自于伏羲族的炎帝族，也就是后来是神农氏，生活在黄河的南岸；黄帝族生活在黄河的北边。后来炎黄通过战争，慢慢融合，成为中华民族的始祖。故乡和乡村都会有河流，我们除了使用井水，也使用河水，所以江河也是滋养我们的母亲。道路跟阴道、胎盘都有关系。道路以及道路两旁的资源象征人生发展，人生发展就好像走在一条漫长的道路上，不断利用道边的资源（田野、果园、水井、旅舍都有母亲或代母的意义）来让自己生存与发展。所以，井、灶、河、道都象征母亲。农村、乡村、农业、基层，也都跟母亲有关系，都是坤卦。故乡与乡村之所以分开提出，是因为故乡具有精神性和概念性，而乡村是具体的、物质的，这正好是两面，一面是精神性，一面是现实性。精神性的来自天堂，进入神殿；现实性的来自于大地，通过玄牝之门。这是从精神与现实两个方面来走向母亲这个意象。

八，生殖-养育

母亲这个意象根据母亲的功能也分为两个方向。一个方向是生殖，一个方向的养育，管生管养，这才叫母亲，这样母亲意象才是全面的，具有生与养的两面性。从生的角度，母亲本身是一个容器，我们的生命就是母亲这个容器生出来的；从育的角度，母亲与境遇就有了连接。这就是第八模块，生与育。前面讲杯子的意象提到了震卦，生给了生命以容器，震卦的中阴爻，就相当于生命的容器。育是给生命以道路，相当于震卦的上阴爻。震惊百里，百里是虚指道路的计量，很远。生为先天，指生命孕育直至出生；育在后天，后天的成长环境由母亲来支持。

生就像震卦的中阴爻，对生命持热烈欢迎的态度，通常没有太大的问题。问题往往都发生在育这个环节。这里涉及到生命个体之间相互的关系，如母子关系没处理好，那孩子人生的道路就坎坷了。生是精神动力的推动，总是能做到。育是现实条件的允许，有时真的很苛刻。比如一位母亲怀孕临产了，却遭遇到冰天雪地里逃荒的情况，那么新生命能够存活的条件就很严酷。所以母亲把孩子养大，孩子真的是要感恩。现实条件的允许，我们才能够活下来的。

九，三大基本问题

第九个模块，母亲原型与三大基本问题。第一个问题：我从哪里来？灵魂来自天堂，身体拥有神殿，我们可以这么简洁地来回答。很长一段时间科学界认为X染色体占据了我们整个生命的大部分，认为女性比男性要完备得多，男性相对而言比较简单。Y染色体是发育不够全面，很短小的染色体，以至于被早期的科学家忽略，认为男性是有缺陷，后来才发现这不是缺陷，Y染色体的存在是为了区分性别的差异以及实现某些特殊禀赋的遗传。X染色体象征人的完善和共性，因此卵子象征灵魂来自天堂。受精卵是我们最早的身体，进入子宫，所以身体拥有神殿。我们从天堂下到神殿，再从神殿过来，这是象征性的回答。那么，我要到哪里去呢？最终我要回到大地去。生命结束后，不管是火葬、土葬、水葬，都有回归大地的意思，水葬也可以理解为回归海洋，最终在鱼腹和海底，与回归大地的意思相似。因为物质性的东西，最终都是要落下去的。灵魂则是回到玄牝之门，通过玄牝之门进入灵界，进入天堂，进入下一个轮回，这是灵性层面的描述。现实层面也可以找到一个简单的象征对应事件，比如说男女做爱。一个孩子的出生，父亲的精液通过母亲的阴道进入母亲体内，这就好比灵魂进入玄牝之门启动下一个轮回，新生的孩子可以看做是父母生命的轮回。

于是，最后一个问题：我是谁？母亲是第一个答案。在生命最初阶段，母亲和孩子是一体的，母子相互认同，母亲是我的第一个角色。接着，母子分离，母亲成为我的第一个镜映者，当我发现母亲，同时也发现了自己。母亲作为第一个镜映者的经验奠定了在整个外部世界生活的关于镜映客体的经验，很难被彻底修改。换句话说，如果一个孩子在母亲的镜映下，觉得自己非常了不起，是天下最棒的孩子，那么这个孩子就拥有了全部的自信；如果一个母亲不愿正眼瞧一下自己的孩子，困在自己的事情里，不跟孩子有目光交流，那么孩子的自恋就没办法很好地形成，自恋就会受创。所以当孩子出生后，多抱抱她，微笑地、和悦地、充满爱意地看着她，这样对你的宝宝一定是好事。母亲成为所有镜映者的象征和代表。母亲之后，紧接着出现的第二个角色可能是父亲，或是家里其他的亲人，他们都不会超越母亲的地位，母亲的第一地位是不可取代的。再往后，母亲的概念就可以延伸出去，延伸到家庭、学校、社区、社会、国家、地球、宇宙。生命把这一连串的象征物当作母亲，来完成自己逐步的成长，因为生命的成长永远需要客体。

早期的代母容易扰乱关于镜映者的经验，有时候是没有办法的，比如母亲难产而死，就不得不需要代母出场。但是，代母的形象和婴儿内心的预期并不吻合。婴儿跟母亲有了九个月的相处，非常熟悉母亲，有个强烈的预期知道自己的母亲是什么样的，但在代母那里却感到明显的不一样，早期的共生感被撕裂。这时候，婴儿会慌乱，会抓狂，觉得自己被抛弃。所以，无论早期的代母对孩子有多么的好，多么的慈爱，都会扰乱婴儿的早期经验，都不能成为一个最好的像母亲那样的镜映者。母亲可能做得没有代母好，但母亲是最重要的镜映者。早期镜映者经验的混乱会导致孩子在进入新环境时爆发心理问题，比如在踏入社会的时候，或者更早的时候。比如，一个孩子在小学五年级的时候，家里面决定把他送到私立学校去上初中，这种境遇的变迁意味他需要重新应用他的早期经验，而早期紊乱的经验会让他慌乱，产生不适应的心理问题。那么如何治疗这种早期经验被扰乱、自恋受创的情况呢？咨询师依然是执行一个代母的角色，要去了解来访者的母亲，有意识地像那个母亲，运用母亲的资源，成为来访者的良好境遇客体。虽然来访者的早期经验很难被彻底修改，但是经由象征的渠道通过增加一些积极的良好的内容，能够为来访者的经验体系添砖加瓦，有所矫正，这是咨询师可能做到的。咨询师也成为了回答“我是谁”这个问题的重要客体。

最后，我要讲一讲母亲原型的积极与消极的两面性。母亲积极的一面可以表现为接受，容纳，镜映，陪伴；消极的一面可以体现在使生命的成长停滞，被限制与掌控。母亲表现出滋养性有一个前提条件，就是这个孩子是幼小的，需要被滋养。所以，母亲会期待孩子幼小，以便可以付出更多爱来爱孩子，这反而阻碍了孩子的成长。在有些文化的观念里，比如中国养儿防老的观念，也会对孩子的成长起到限制的负面影响。有些父母把在外面上大学的孩子搞回家，以便照顾自己的晚年，表面是舍不得孩子，其实是害怕自己的衰老，没有依靠。

母亲原型如果与其他原型相联合，她的两面性会有新的特点。比如，母亲原型和上帝原型相联合，会更有保护性，也会更有主宰一切的权威。如果与智者原型相结合，可能会有先见之明，在家里喜欢发表高见，但也可能自作聪明，自以为是。如果与英雄原型相结合，可能会排除万难，维护家庭的生存与发展，也可能包办代替，阻碍孩子的锻炼和成长。如果和爱神原型相结合，可能会使这个家里充满幸福感，也可能滥情，使孩子受困。如果和酒神原型相结合，可能比较自由随性，给孩子宽松自由发展的取向，让孩子快快乐乐地成长，也有可能导致沉迷，堕落。如果与死神原型相结合，可能会看问题特别清晰，理智沉静，似乎什么都能摆平，但也可能毫无生气和抑郁。如果与匠神相结合，可能有优良的厨艺，做的菜特别好吃，但是沉默寡言，或是个性偏激，嫉妒心强。如果与行人弃儿这对原型相结合，可能会对子女总是高焦虑的千叮万嘱唯恐有闪失，或是高抑郁的失神发呆，在精神上远离孩子和家庭。如果与导师原型相结合，可能会重视教育，言传身教，也有可能认为自己永远正确，所有的人都必须听他的。母亲还有很多关联意象，如马，谐音为妈，奶牛，方形的东西。但凡与坤卦所指的东西都可以与母亲有象征关联，如锅碗瓢盆等等。

好，今晚关于母亲原型意象就说到这里。

 

互动分享：

下面的互动时间，我们来解一个关于母亲的梦境，最好简短的。谁有这样的梦境？欢迎分享出来，谢谢。

玉逍遥提供一个梦境：

我把我妈放在超市蔬菜架子上坐着。告诉她等下班我回来接她。……下班回来我妈不在那里。我到处找，她腿能走了我很高兴，然后她走到公路边的，探头看下面喊着说有蛇。我骑的自行车，突然从路边沟里飞爬过一条黑龙经过我身边，我迅速跑过去撑开双手挡住我妈，指着龙喊，有本事你放马过来。那条悬在半空中的黑龙变成两条，像水墨画一样消失不见了……。（我妈现实生活中半身不遂不能走路。梦者，男29岁）

西山老师解梦：梦里妈妈的意象是一个凝缩意象，有好几个象征，不容易解析。她与自我的阿尼玛、性能量、自我成长发展的境遇、灵魂源头有关，是综合的意象。时间关系不询问梦者了，简单说说。从自我灵魂讲的是，这个29岁的男子在自我发展中碰到困难障碍，类似于半身不遂，表现出对境遇的依赖。相对应的力量是黑龙的阳刚力量。为保护妈妈与黑龙作战象征了自我汲取阳刚力量的有效做法，想要雄起，必须敢于与龙搏斗。路边的沟代表锻炼的机会（男孩童年亲子关系有不足容易梦见跨沟困难），只有通过锻炼，才能更加雄起。黑龙变成两条，代表分化、发展，自我复制，像水墨画消失，代表自我成功汲取了阳刚的力量。梦境当然也可以解析出现实中对妈妈的担忧，希望妈妈早日康复，以及个人建立婚姻中的难题等内容，但更重要的是解析出梦者自我发展的问题与状况。

解梦有四个象限。第一个是情结情感象限，梦境可以通往梦者的情结；第二个是模式原型象限，可以解析出梦与生命结构的关系；第三个象限是与人生发展有关的，可以解析出梦者人生发展的状况和趋势；第四象限是解析现实生活具体发生了什么事情。前三个象限相对比较重要，最后一个象限最不重要，但却常常是梦者最关心的，解对了他佩服你，其实对他怎样更好地发展帮助不太大。准确解析最后象限的内容有助于建立信赖的咨访关系，也容易导致咨访关系变成权威和粉丝的相互牵绊。从情结象限来看，梦者出现了早年“营养不良”的情况，亲子关系感情不完善，导致阳刚之气发育不善。从梦境来看，过了青春期，接近而立之年时，随着第二人格上升，以黑龙为代表，有机会重新成长为真正的男子汉。

好，今天我们就到这里吧，时间过了不少了，各位晚安。

   

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