意象·人格面具（8）笑面人

——易经心理学互联网交流群微课第95次
主 讲：颜 浩（西山）
录音整理：清浅
2019.8.28

 
    也许是孤陋寡闻，在我的印象里边，似乎还没有一个比较典型的笑面人的影视作品可以加以引用，法国作家雨果的《笑面人》不是我们这里所说的原型。当然历史上并不缺乏一些笑脸相迎的佞臣，可能我们称之为笑面虎。他们脸上堆满了谄媚的笑，以这种笑来赢取他们生存发展的资源，而且这样的笑面人常常是奸佞之徒，是反派。他是笑面人中的一种，我们要加以分辨的。一般意义上的笑面人，作为人格面具的笑面人，那是以一种微笑的，含笑的，流光溢彩，温馨可人的表情，在人际关系里边起到一种非常好的润滑作用。“伸手不打笑脸人”，其实这句古话也是在说同样的意思，就是笑面人天然的是受欢迎的，人们喜欢别人对自己笑脸相迎，同样也乐于以笑脸去面对众生。

    一个人脸上的笑意，也许可以分为五个等地。第一等地叫和悦，平和中带一点点喜悦，和悦；第二个等级呢，我们称之为微笑，嘴角的纹理舒展开来，眼睛带弯，一种笑意洋溢在脸上，但是并不明显，叫微笑；第三个等地呢，可能就叫开心，在这个等地上，面容是非常舒展的，喜悦是由衷而发的；比开心更加明显的就是眉开眼笑，笑颜展开的喜悦；那么最高等级当然是笑声朗朗的欢笑。
    笑面人同样的也可以有这五种等地的不同。在我们身边的笑面人，当我们目光转向他，他就会报以笑脸，似乎随时准备好奉迎你的话语，满足你的请求。他们乐于创造开放、轻松的氛围。有的时候，含笑的面容也可以帮助我们抵御阴郁、紧张的氛围。地位高的人会宠幸笑面人；地位低的人会感激别人对他笑面相迎；地位相当的人，会乐于与笑面人相处，而较少地设心理防线。可以说，笑面是人生在世的一张准通行证。为什么我们的商家都提倡微笑服务？是因为微笑暖人心窝。
    但是笑面人其实分为两种，表面上同样的一张笑脸，但可能它的根源却不一样。第一种是自然的，发自内心的笑，笑面人的人格是他的自性与他所生活的境遇相互和谐的标志。有的时候境遇并不那么乐观，但是笑面人将发自内心的纯粹微笑去面向境遇，它也能在某种程度上化解境遇中的阻力和障碍。这种发自内心的，自然的，舒展的笑容所形成的人格面具，它是最优秀、最实用、最有力量的人格面具。而另外一种呢，可能是造作的，来自于他人的要求和期待的笑，笑面人的这种人格源自于境遇的压力，在境遇的压力下，为了更好地生存而不得不对周遭的一切笑脸相迎。这种笑消耗了生命的能量，其实内在是痛苦的。只有那些心灵自由的、当家做主的人，只有那些能够主动地创造幸福生活的人，掌控自己的命运的人，才能拥有自然的笑面。
    当然了，在一定的范围内，扭转阴郁的心态，不去执着于创伤情结，由外向内，从训练到习惯，以一张笑面去改善自己的命运和人生，也是有可能的。这也是我们所提倡的，要乐天知命、笑对人生。尽管我们那个时候无法由衷地去成为那个自然的笑面人，但是一张造作的笑脸，在一定程度上也是一种资源，所以我们不去盲目地反对笑面，而鼓励人们都带上笑面。这是作为一个智者的告诫，或者说建议。不论是自然的笑面，还是造作的笑面，如果在我们的世界里边到处都是笑面，那么这个世界，它也会越来越向好，而不是变得更坏。
    要坚持一张造作的笑面，其实是要消耗意志的力量的，这并不容易。那么对有一些人来讲，通过坚持一张造作的笑面，从而为自己赢得了人生发展的机遇，或者心情舒展，或者利益满足的机会，这样一种所谓的积极正向的反馈，也会强化他的笑面。但是在不自觉的情况下，这种情形很容易形成表演型人格。他知道笑面是假的，但是他运用这个假的笑面谋取私利，却对整个这样一种情形并无反省。在这种情况下，笑面固然可能在一定的时候帮到了他，但是却离真实的自我更加遥远，而且这样的笑面人，对于他这周围的境遇其他人来讲，也并不一定能够带来多少好处，可能更多带来的反而是损害。这种笑面是需要加以警惕和内省的。所以，如果我们发现自己的笑面是造作出来的，而非自然的、由衷的，那么在运用这个笑面的时候，要有一种清醒的觉知，不能滥用，尤其不能因为获益而滥用。当然，在遇到一些悲伤的事情的时候，对着处于悲伤中的他人，依然挤出一张笑面，那就不是滥用，而是蠢用了，应该不至于那么蠢吧。
    有一种笑面人附体的现象，当事人无法控制自己逢人满脸堆笑，如同条件反射一般，一天下来脸部肌肉都酸痛。当他回到家中独处的时候，他却可能是悲伤孤独的，而与家人在一起则牢骚满腹，愤懑和挑剔。他的内心有一种不能完全觉察和意识到的恐惧，为了克服恐惧，或者避免莫名的恐惧的事情发生，他用笑来自我防卫。仔细探索，常常是怕被抛弃，怕被人瞧不起，怕不受欢迎被边缘化，怕发生意外。他笑得很累。他可能需要寻找真正的自己，重新确立生活的目标。