意象·帕尔修斯和美杜莎

——易经心理学互联网交流群微课第二十四次

2017.12.20

主 讲：颜 浩（西山）

录音整理：刘辰悦

今天我们讲帕尔修斯和美杜莎。帕尔修斯也是古希腊传说中有名的大英雄，他最有名的事情就是斩杀了妖女美杜莎。可能在很多的艺术品里边都会有所展示，西方有好多著名的油画以这个为主题。帕尔修斯的主题主要有两个，一个是杀死了妖女美杜莎，另一个是拯救了一个公主，叫安德洛美达。那么从心理学的这个角度来看，帕尔修斯的故事究竟隐喻了一些什么样的事情呢？那我们从故事开始来分析整个心理上的意义。

话说在希腊半岛西部有一座城叫阿戈斯城。这里的国王亚克里修斯有一个非常美丽可爱的公主叫达娜娥。但是他从太阳神神庙得到一个神谕：亚克里修斯将会死在自己的孙子手里。那么他得到这个神谕以后就想，千万不能让女儿有机会生孩子。那不让女儿有机会生孩子，就不能让她结识年轻的男子了。于是他就建造了一座青铜高塔，将达娜娥关在里面，不许任何人接近。这种情况就特别像我们的现实生活里边一个父亲，由于非常地疼爱自己的女儿，以至于对任何一个试图成为女婿的年轻人都不满意。这个就是亚克里修斯用铜塔锁住自己的女儿的这个故事的隐喻。而青铜古塔是一个竖起来的阳具的形状，也就是说他把女儿完全地锁定在自己的父爱里边，不让其他人爱自己的女儿。高塔困公主，这是一种常见的意象。有一个长发公主的故事，是吧，它也是有一座高塔把一个女孩儿困在里面。最后女孩出入这个高塔靠的是自己长得越来越长的头发。她把头发的一端系在这个塔的窗口上，然后抓着头发把自己慢慢地放下去，就从那个塔里面出来了。高塔困公主，实际上就是父亲要独占女儿。

神谕常有深意，是一种灵性的一种隐喻，但是凡人往往只能理解它的直接的字面的含义，然后采取逃避或对抗的姿态，试图趋吉避凶，结果就无法挣脱自己理解的字面上的意义。关于神谕这个部分我们会在俄底浦斯的那个故事里边展开来去理解它。就拿这则神谕来看，就可以看到人们是怎样以投射来构造自我世界的。那么这位国王他投射的是，神谕“死在自己的孙子手里”的意思是自己要被孙子杀死。他既然是这样投射自己的世界的，那恐怕他所构建的世界就是将来会有一个命运，会被自己的孙子杀掉。但如果不是这样理解的，如果投射变成了：死的时候被孙子抱着，或者说自己的政治生命会被孙子终结（中国人说一朝天子一朝臣，就是改换了一种政治生态环境），或者孙子为我送终，甚至哪怕就是孙子失手杀了我，那都可能会有更加好一点的结局，或者至少还有能被体谅和接受的命运。

既然达娜娥被关在了高塔里边，达娜娥是如此的美貌的一个女子，她被关在一个高高的青铜打造的塔里边，不让她接近任何男人。无比好色的天父宙斯知道这件事情以后，当然他就要动心了。于是他就化成了金雨进入高塔，跟达娜娥相会。但是这个故事我们从另一面来看，我很奇怪的是宙斯既然作为天父，他为什么采取的不是解救达娜娥，而是仅仅跟达娜娥展开一次神圣婚姻？这是一个很奇怪的事情，当然了宙斯天父，他也许可以作为一个命运的意志来表达。常常不能确定孩子父亲是谁，又要顾全脸面，就赖在老天身上，也难说。达娜娥这一生也许就会在事实层面上从锁在高塔得到解放，虽然在现实意义上，她是被父亲放逐了。另外，宙斯就是天父，在灵性上面上恰恰就象征了国王自己，所以达娜娥的生子就是一道神圣婚姻的结果。所谓神圣婚姻嘛，说得难听点就叫乱伦。

现在我们就认可，帕尔修斯是天父宙斯的孩子。但在世俗意义上，他也许仅仅是一桩丑闻的焦点。也正是因为有这样一个世俗意义，所以在十个月后，当达娜生下这个孩子的时候——达娜给这个孩子取名为金光闪闪，帕尔修斯就是金光闪闪的意思——而亚克里修斯却决定要除掉他们，因为对他来讲，他把女儿锁在高塔里边，结果女儿居然还怀孕了，还生了孩子。但是呢，他一方面想要杀掉他们，另一方面又觉得这样做，如果亲手杀了他们，这个事情一个是下不了手，再一个就是也许会有天谴，会遭报应。所以亚克里修斯决定将达娜娥母子装在一个木箱子里边，丢入到大海中，让他们自生自灭。但是他这么做，他貌似是把这对母子放逐了，其实也是置之死地，所以这是一种自欺欺人的做法，复仇女神肯定会穷追不舍，他就已经种下了自己将来被杀的祸根了。

既然帕尔修斯是宙斯的孩子，那么他就拥有了半神这样一个地位，但是同时他又是一个私生子。宙斯恐怕从来没有真正地关爱过这个孩子。这个木箱子随着海流就飘到了塞浦路斯，有一个长者叫迪克提斯，他正在海边捞鱼。他看到了这个箱子，就把这个箱子捞了上来，发现了其中的一对奄奄一息的母子，他非常喜欢这个漂亮的男孩，就收他为养子。达娜娥也就住到了迪克提斯的家里面。迪克提斯是谁呢？他是这个塞浦路斯岛岛主的弟弟。岛主的名字叫波利得特克斯。岛主波利得特克斯发现达娜娥是一个美女，就希望能够娶她为妻。但是达娜娥说：我要一心一意抚养帕尔修斯直到长大，拒绝了他。或者实际上，达娜娥也没有看上这个波利得特克斯。波利得特克斯就视帕尔修斯为眼中钉，就想：这个小子碍我的事。但是迪克提斯是一个非常善良长者，他对帕尔修斯尽到了一个父亲的责任。所以帕尔修斯从私生子进化到养子这样一个生活经历是具有疗愈性的。

转眼间十八年过去了，帕尔修斯长大成为一个俊美的金发的少年。在波利得特克斯的一次生日宴会上，他宴请岛上的这些贵族，他也邀请帕尔修斯去赴宴，以便整整他。他非常讨厌帕尔修斯，就想找点借口羞辱他。帕尔修斯作为一个涉世未深的年轻人，确实他没有带任何礼物，他就来见这个岛主了。岛主就直接说：“你怎么没带礼物呀？”结果帕尔修斯是年轻人，初生牛犊不怕虎，他就说：“只要您开口，什么东西我都可以给您带来。”波利得特克斯立刻就说：“那我要蛇发女妖美杜莎的人头。”这个年轻好胜的帕尔修斯还完全不知道美杜莎是怎么回事，就一口答应了，年轻人就是这样。其实波利得特克斯的居心是很阴险的，因为有一个传说就是：谁如果见到了女妖美杜莎，谁就会变成石头。所以他就想这可能是一个让帕尔修斯再也回不来的机会。帕尔修斯慢慢地弄明白美杜莎是怎么回事了，但是他不会想要去收回自己的话，英雄气嘛，既然开口答应了，承诺了一件事，就一定要办到。但是他又怕母亲担心，所以他就悄悄地出发了。

当他来到海边的时候，有一个老渔夫非常友善地问他说：“你想要到哪去？”他说我要去找蛇发女妖美杜莎。这个老渔夫说：“哦，那你可能需要一些东西，有了这些东西的帮助，你就能够打败美杜莎了。”原来这个老渔夫是雅典娜的化身，另一个版本说是赫耳墨斯的化身。那不管它，总之这个智慧化身的老渔夫就给了他几件宝物。第一件是赫耳墨斯的飞天鞋。我们知道赫尔墨斯的每一双鞋上都有翅膀，所以他穿这个鞋可以飞天，他是神的信使嘛，所以需要非常快地传递消息，飞天鞋是必不可少的。第二件宝物是冥王哈德斯的隐身帽。冥王哈迪斯的隐身帽，谁要是带上它以后，只有他想看到谁是由他作主的，但是别人都看不到他，这就是引申的意义：我想看到谁，OK没问题，但是别人看不到我。那兴许作为凡人，还没机会看到美杜莎呢，但是戴上隐身帽却可以做到。帽子是戴在头上的，头象征理智、思想、认识等等，象征着意识，所以帽子相当于对意识的一种加持，就可以看到一些东西，而不被别人看到。第三件宝物是可以任由伸缩，任何猛兽的牙齿都无法咬断的皮袋，这个皮袋子我称之为如意袋，死亡就是如意袋，啥都能收纳。把什么东西装进去，任由你的安排，怎么都不会有问题，是如意袋，它也是冥王哈尔斯的宝贝。然后雅典娜给了他一把削铁如泥的宝剑和自己的盾牌，并且告诉他，你首先要找到三位灰娘，格赖埃，The Grey Women。三位灰娘和戈尔工三姐妹都是海怪，美杜莎是戈尔工三姐妹的小妹妹。她们都是福耳库斯和刻托的孩子。关于这个神谱，我们需要做一些简单的交代。

这个飞天鞋象征的是一种超越现实世界的能力，因为我们的人生其实常常是在现实的窠臼里边，被现实所羁绊的，你有处理不完的日常生活的一些现实事件，你就很难去做一些你特别想要做的关于灵性精神的一些事件。那么如果你有一双飞天鞋，你就有这个可能性了。你也可以把它理解为：我可以超越时间，以更快更高的效率，以便留下大量的精力去处理一些超乎日常生活之外的一些任务。而隐身帽代表一种低调行事，不引人注目的一种方式。那么往往也只有一种不引人注目，低调行事这样一种方式，才可能不会惊动和惊扰到你想要去处理的那个目标。这样的话更容易达成一种成功，所以低调行事肯定比高调行事阻力和障碍更小。如意袋代表了一种包容的能力，这种包容的能力几乎是无限的。换句话说，你有无限的包容，你也就拥有了一种如意，也就能随你所愿。这就是坤卦的力量啊，正好这个袋子的卦象就是坤，坤卦的力量就是厚德载物嘛。你能够包容什么的时候，你包容的越多，你所拥有的那个生活领域或者灵性范围也就越广阔。而宝剑代表的是解决问题的能力，这个肯定是雅典娜比较擅长的，因为雅典娜是从宙斯的头脑中跳出来的，生出来的一个女生，她代表的是智慧，所以她是具有解决问题的能力的。同样的赫尔墨斯是神使，他也代表智慧。赫尔墨斯的智慧和雅典娜的智慧的是不太一样的。雅典娜的智慧属于一种意识智慧，因为她是从做事头脑中出生的，是一种意识水平，高意识水平的智慧。而赫尔墨斯的智慧是更加综合全面的，结合意识和无意识的，让意识和无意识充分交流和联络的这样一种智慧，是两种不同的智慧。盾牌是一种自我保护的能力，或者叫防御体系。人人都有防御体系，实际上我们每个人都是一个盔甲武士，都有我们的防御体系，不同在于你是锁子甲还是棉甲。那么当帕尔修斯穿上飞天鞋，戴上隐身帽，然后腰里边挂一个如意袋，然后再手持宝剑，另一只手握个盾牌，这样一来的话，你看到的是一个很神勇的武士，但是听上去是不是更像一个高水准的临床心理学家呀？对，他就是一个打引号的临床心理学家，他要干嘛呢？他要解决一些重要的问题。

要想够到那个心灵深处的美杜莎，可能首先需要从我们的情感体验入手。灰娘，英文名字是The Grey Women，希腊语是格赖埃，翻译为灰娘。灰娘是戈尔工的姐妹，她们住在大海西边的尽头。她们一生下来就很老，就是头发白了。然后这三个人轮流共享一只眼睛和一颗牙齿。格赖埃是海洋神福耳库斯和刻托所生，福耳库斯代表的是大海的愤怒，刻托代表的是大海的凶险。那么你想，愤怒和凶险能生出什么样的孩子？三姐妹的名字：大姐叫佩佛瑞多，意为“刻毒”；二姐叫厄倪俄，意义是恐怖；然后小妹妹叫得诺，意思是一种预知的、预警的、提前知道的恐怖。你想一想什么叫提前知道的恐怖？那是一个躲不开的恐怖，因为你提前已经知道了。如果提前没知道这个恐怖，恐怖出现的时候，那我们就没办法，就不得不接受这个恐怖。但是如果提前知道这个恐怖了，那也就意味着那恐怖还没来，就已经吓得半死。所以这个就比恐怖还恐怖。所以这就是她们三姐妹的名字。那么这三姐妹为什么会知道戈尔工的所在地呢？因为戈尔工是藏得更深的海洋怪物，所以我们往往需要从情感和情绪入手，去看底下的那个情结。这就是它的意义，也就是说首先我们碰到的是灰娘三姐妹，然后才能够碰到戈尔工。

帕尔修斯按照雅典娜的指引来到了灰娘的住处。然后躲起来，趁其中的一个人将眼睛取下来交给另一个人的时候——因为她们三个人是共享一只眼睛和一颗牙齿的——他就把那个眼睛抢了过来，然后威胁她们：“如果不告诉我在哪里可以找到戈尔工，我就把这个眼球踏碎。”那灰娘就不得不屈服于帕尔修斯的压力。

怪物是情感中的变态和痛苦的行为表达方式。鬼怪都有一种回归混沌的趋势，那为什么要有这样一种趋势呢？这是一种比较原始的痛苦，这种比较原始的痛苦用心里话来说就是：“啊，我但愿没有出生！啊，我但愿没有到这个世界上来！”这就是回归，希望要回归混沌，她们真的是刚刚出生，你看只有一只眼睛，只有一颗牙齿，就是特别原始的一个状态，况且，她们刚出生就老化了。神祇是和鬼怪相反，神祇是在意识领域充分发展的。神祇的内心话语说：“我要在这个世界上建立不朽的功业，让人们世世代代敬仰我。”这就是神祇的这个特点，他和鬼怪完全不一样。神祇通常代表一个人非常有力量，非常成熟，对于这个世界完全有驾驭能力。鬼怪呢就是相反，代表说：“我对这个世界是无能为力的，我最好能够退回去，或者说我以一种怪诞的、狂野的方式来破坏这个世界。”这就是鬼怪的特点。

那么我们是不是也感觉到了，就是这个灰娘，她们的白头发是缺乏生气的一种象征，死气沉沉的。然后一颗牙，是她们唯一的武器，唯一的工具，所以必然她们会全力以赴地应用这颗牙，这颗牙就显得特别可贵。但是可怜的是这颗牙不能对咬，因为没有配合的那颗牙。然后一只眼睛是不能成像的，对吧，我们需要两个眼睛交叉配合，我们才能看到这个现象，看到远近深浅高低这样的对比关系。如果你只有一个眼睛，在你面前就是一个平面。你现在可以试一试，睁开一只眼睛看看你的周围，你就没有办法评估它的深浅高低远近了。你如果还能评估，那是说明你是在运用你的记忆，因为你毕竟不是一个生下来就只有一个眼睛的人。一只眼睛不能成像，一颗牙不能对咬，这都代表是一种单方面的，没有客体的，盲目无效的怨恨。为什么是怨恨？从她们的名字就知道是跟怨恨有关的。而且这种怨恨还是很难表达的，因为有恐惧。所以更多的感觉是很可怜，这个灰娘很可怜，很弱势。但是她们是通往更深处的凶和恶的这个门槛。

跟随这个灰娘的指示，帕尔修斯飞越海洋，来到了遥远的戈尔工她们的岛屿上。他把老渔夫，也就是雅典娜给他的东西全副武装起来，他找到了戈尔工三姐妹。戈尔工三姐妹的意思是这样的：大姐叫丝西娜，丝西娜是力量的意思，一种很凶的力量；二姐尤瑞艾莉，尤瑞艾莉是飞翔的意思，是一种超越现实的，不顾现实的，跟现实完全绝缘的这样一种凶；美杜莎呢，它的意思是丑陋至极。但是美杜莎的词根却是皇后，这个是很有趣的一个词，丑陋至极。我们下面会谈到美杜莎的历史，美杜莎其实曾经是一个绝美的，绝色的女子。所以，丑陋至极或者是美妙至极，美妙至极就是丑，丑陋至极就是美，美丑之间的二元转换，所以在美杜莎这儿称之为丑陋至极。而且在这三个人里面，只有美杜莎是凡人肉身，另外两个人都是具有灵性身体，是不死的。美杜莎为什么是肉身呢？我想唯一的解释只能是——因为你看啊，海神的孩子，海之愤怒福耳库斯和海之危险科托，他们的孩子怎么可能会有肉身呢？我想唯一的解释就是她曾经投胎过，在另一个故事里，她当过雅典娜神庙的祭司。然后在雅典娜神庙里面出事儿了，然后回到这个小岛上的时候，她是以肉身回去的。

帕尔修斯来的时候，戈尔工三姐妹正在熟睡，所以他就悄悄地、轻手轻脚地借由这个雅典娜给他的青铜盾的反光反射，就是在镜映，镜子里面映照出来的这三个怪物，然后就找到了美杜莎，砍下了她的头。

戈尔工三姐妹有有共同的特点是，她们的身上是有鳞甲的。鳞甲代表的是拒绝和防御、无法亲密。你们看鱼类的那个交合，繁衍后代的方式，它们并不是挨在一起温柔相拥的，而是在同样一个水域里边，一个产卵，另一个产精，然后由精卵自由相互寻找，两条鱼之间并不亲密。所以鳞甲之属是无法亲密的。只有皮毛之属，雌性和雄性才是真正能够亲密的。然后她们没有头发，所有的头发都是一条条毒蛇，盘在头上的毒蛇，这个代表的是危险。而头发通常我们在象征意义上是跟人的烦恼、情感有关的，往往称之为情丝嘛。那现在情丝都变成毒蛇了，说明情感中间是充满了危险。她们还长着公猪的獠牙，公猪的獠牙代表的是具有威胁性的冲动。那也就是说，你有可能根本就无缘无故的，或者一言不合就会干点什么出人意料的坏事，这叫威胁性冲动。她们有一双铁手，有的版本说是青铜的手，那不管它，都在说下手会很狠，绝不留情。另外她们还都有金翅膀，金翅膀就是脱离和不顾现实这样一个意思。然后任何人看到她们都会立刻变成石头，石头是一种什么意思呢？它代表的是一个人的木僵式防御。当一个巨大的危险来临的时候，有人会采用逃，迅速地逃开，但是也会有人就呆在原地不动了，这叫木僵式防御。木僵式防御往往是极为恐怖的，意识水平里根本不知道要逃，但潜意识里完全知道是逃不掉的，就待在那完全不动了，叫木僵式防御。

那帕尔修斯用雅典娜的盾牌，就代表镜映心知，就是我心里面知道，而不是眼见为实。注意了，这个就是作为一个临床心理治疗工作者需要领会的地方，就是我们对于我们的来访者其实是镜映心知，而不是眼见为实，就是你眼睛看到的这个对方，他只是一个形态的自我，真实的自我是在这个形态的自我里面的。好在我们的来访者不至于像美杜莎那样让我们变成石头。

这三个人熟睡代表的是情结不活跃，也就是说这个时候下手，当一个情结不活跃的时候下手是有可能有一个很好的认知收获的。这个可能做心理治疗的时候都会有这个体验。这个人正处于情结活跃的时候，甚至连沟通都很困难，或正全然沉浸在移情中，你怎么样帮助他有认知提升呢？他也必须要跟你一样，能够悬浮第三只眼睛出来看自己，那么在这个时候我们才能够帮他认识到他的问题。如果他正陷在那个困扰的人格状态的时候，你连沟通都很困难，就很难做到这个认知收获啦。

回头说故事。帕尔修斯迅速地砍下了美杜莎的头，他得把这个脑袋放在那个如意袋里面。如意袋这种包容性，这种伸缩自如性啊，使得再危险的东西都可以被装进去。而且他也必须要装在如意袋里面，他如果不装在如意袋里边，哪天不小心自己看一眼，自己就成石头。他还必须要克制自己的好奇心，人们说好奇害死猫。如果对这个被宰杀的美杜莎人头很好奇，遛一眼，那也立刻就变成石头。所以帕尔修斯尽管宰杀了美杜莎，砍下她的脑袋，但是在整个过程中间，为了自己的安全，他始终没有亲眼见到这个美杜莎。美杜莎的头是不能够被亲眼见到的，是一种可以意会心知，但却不可以目视的这样一种存在。

当他砍了美杜莎的头，装到这个袋子里以后，他就迅速地离开了。然后另外两位戈尔工醒过来，发现妹妹已经被杀了，要去寻找这个杀人凶手的时候，帕尔修斯戴上隐身帽，穿上飞天鞋，已经飞得很远，戈尔工找不到他，他就顺利地离开了。戈尔工三姐妹只有美杜莎能杀死，因为她是凡胎，或者说根植于现实生活经验。

美杜莎的脖子流出了鲜血，这个鲜血冒出烟沫，然后从中飞出了一匹马，这匹飞马叫佩加索斯。有一个传说，就是有一座山上的泉水叫希波克瑞涅泉，希波克瑞涅泉的泉水就是佩加索斯飞马在飞行的过程中一脚踢掉山头，然后冒出来的。所以后人就以这个泉水来形容文学家和诗人的灵感。其实是说需要踢掉脑袋才能够冒出灵感来，脑袋是什么？脑袋就是理智，你如果总有一个理智在那里压着的话，你的灵感是出不来的。想起一件事，就是小的时候看到大人们经常抽一种香烟，是上海卷烟厂出的飞马牌，然后我就刻意去搜了一下，原来还是新四军张云逸将军的一个创举。我觉得这个倒是很有意思，说明这个张将军肯定是一个文化人，他就知道飞马跟这个灵感之间的关系。很多的艺术家什么的，都喜欢抽支烟来给自己提提神。没有灵感了就抽支烟，抽着抽着灵感就来了。但是飞马本身的象征意义是什么呢？它象征的是奔放自由，没有约束。

当帕尔修斯骑着佩加索斯离开之后呢，巨人克律萨俄耳就从这个剩下来的血液里边走了出来，佩加索斯和克律萨俄耳都是美杜莎和波塞冬的孩子，都是波塞冬的后代。巨人象征的是波塞冬那种无法摆脱的霸占性的力量。这两个孩子其实都是波塞冬的后代，它体现的是一种男权意志，就是阿尼姆斯的霸权，那么与之对应的话，美杜莎恐怕就只能跟这个霸权相对，那就是变恶。话说这个帕尔修斯为了逃避两位戈尔工姐姐的追杀，在空中就遇到了狂风，然后左右摇晃，那个皮袋里的血滴滴在了利比亚的沙漠里，就变成了很多很多的毒蛇，这也是利比亚沙漠的毒蛇的来历。

帕尔修斯为什么能够斩杀美杜莎？是因为他从自己的海洋恐惧中找到了她。灰娘代表的是他的海洋恐惧。别忘了他还在襁褓中的时候，曾经经历了九死一生的海上漂流，唯一的难以自保的安全客体是他的母亲。他的内心世界的灵性层面上其实已经激活了所有的海怪原型。一个人的幼年是跟这个原型世界比较接近的时候，所以幼年的这个遭遇，就会在心理原型层面激活很多很多特殊的力量。比如说弃儿，他可能就会看到很多神神怪怪等等。所有的鬼怪都是在这个阶段很容易接触到，它们诱惑幼童回归浑沌或者变异成为非人以摆脱困境。而美杜莎象征的是所有恐惧的根源，同时还是致命的诱惑。她剥夺所有人的发展变化，把人还原为原初的情结，就是石头。那么当年在海神面前完全无助的母亲达娜娥，其实跟当年在神庙里的被波塞冬强暴的美杜莎差不多，完全是一种任由支配的状态，这个象征深深地刻印在帕尔修斯无意识的心灵深处。幼小的帕尔修斯就像一颗小石子一样僵硬无助，直到遇到迪克提斯。

只有不被自己的恐惧掌控的情况下，斩杀美杜莎，装入如意袋，他才能够去面对阿尼玛的化身。尤其是一个同样无助地面对海洋，被铁链锁住的阿尼玛化身。

帕尔修斯带着装有美杜莎头颅的如意袋，骑着佩加索斯，经过埃塞俄比亚海岸的时候，他看到有一个美丽的女人，全身赤裸，一个少女，一个公主，被人用铁链子绑在悬崖边，看她的样子非常的可怜，于是他就停下来去探问她为什么。这个女人告诉他：“我是埃塞俄比亚的公主，叫安德洛美达。”安德洛美达这个名字啊，我在想会不会是安卓操作系统的这个神话源头，安卓操作系统是手机的阿尼玛。她的故事是这样的：她的母亲比较爱慕虚荣，认为自己是天底下最美的女人，认为海洋仙女都不如她美丽。那波塞冬的妻子是海洋仙女之一嘛，所以对她这种自负就很不满意。安德洛美达的母亲并且还不允许自己的百姓去参拜海洋仙女，而是要来参拜她，真有点不知天高地厚，那么海神波塞冬的惩罚就会找她最心疼的地方下手。海神波塞冬是一个特别狠的角色。那你如果把这个母后绑到悬崖上，那没多大意思，他就出了一个神谕，要求埃塞俄比亚的国王和王后把他们的女儿献给海洋海怪吃掉，这样才能平息他的愤怒，否则的话，他就用海水来淹这个国家，让这个国家不得安宁。他威胁说：“如果不把安德洛美达公主献给海怪，那么还会有更巨大的灾难会降临到埃塞俄比亚。”帕尔修斯听到这个故事以后就很生气，他就义愤填膺地说：“怎么可以这样！”于是他就决定要解救安德洛美达，打败海怪。实际上在跟安德洛美达交流的过程中间，帕尔修斯就已经爱上了这个姑娘，动了怜香惜玉的心。

说时迟来时快，那海怪已经来了，传来了轰隆隆的巨响，波涛分开，一只全身漆黑，头上长着一个独角，并且尾巴是三叉戟形状的大海怪，以极快的速度冲了过来。那这个大海怪究竟是什么呢？书上说，他的名字叫刻托（居然用了戈尔工的母亲海之危险女神的名字）。但实际上我看，他是波塞冬的武器，三叉戟的人格化身。因为它的尾部就是一个三叉戟，然后头部是三叉戟的柄。一般来讲，古代兵器那个把柄最后都会是一个尖的，锥形的一个形状，所以它是独角。它就是波塞冬的武器，一个神的武器也是他的阳具的一个暗喻，也就是说这其实就是波塞冬的阳具。波塞冬的阳具要来吃掉安德洛美达。这个时候，帕尔修斯就穿上飞天鞋，跳到空中来攻击这个海怪，他用剑刺伤这个海怪，然后拿出美杜莎的头颅，让海怪变成了石头。帕尔修斯从海怪刻托口中救出安德洛美达的故事还隐喻了一个青年男性的成长必须克服母亲原型吞噬性的一面才能走向海伦阿尼玛，如果刻托吃掉安德洛美达，就象征阿尼玛不能演进到第二阶段。

帕尔修斯解救了安德洛美达以后，就把她带回了埃塞俄比亚王宫。国王西裴斯和王后卡西奥佩亚热烈地欢迎他们，非常感谢帕尔修斯救回了他们的爱女，并且愿意把这个女儿嫁给帕尔修斯。两个年轻人早就已经相爱，所以他们就很高兴地，顺理成章地举行了隆重的婚礼。帕尔修斯在婚礼上也用同样的方法击退了那些过来抢婚的人，就是用美杜莎的头颅把他们都变成了石头。所以为什么说美杜莎还代表致命的诱惑呢？这其实跟很多年轻人见到在自己心目中是女神级的那个女孩子的眼睛的时候，目光对视的时候所产生的身体反应是一致的，整个人都僵住了，硬了，变成了石头。哦，那是不是丑到了极点啊！

帕尔修斯把这个妻子带回了塞浦路斯。然后同样又用美杜莎的头结束岛主波利得特克斯的生命。因为波利得特克斯说：“你根本就没有完成任务，你怎么好意思回来？”帕尔修斯说：“你等着。所有的朋友都不要看，我把这个美杜莎的头交给你。”当他把美杜莎的头颅拿出来的时候，岛主立刻就变成了石头。然后塞浦路斯岛民就想拥立帕尔修斯成为他们的国王，但是帕尔修斯不希望也不想继续呆在塞浦路斯，他想要的是要回归他的根本。因为他心里面有一个结还没完全解开，就是当年外公把自己和母亲抛弃的这个结他还需要解。他需要回到祖国去。于是就让自己的养父成为了塞浦路斯的岛主。然后帕尔修斯带着他的母亲、妻子，要回归祖国阿耳戈斯。

结果这个消息很快就传过去了，英雄总是声名远扬。传过去以后，国王亚克里修斯就非常害怕：我孙子要回来了，要找我报仇了！他就要出去躲躲。正好邻国特撒利在举行大型竞技会。这是一个机会，那我赶紧去那儿躲一躲吧，躲过了初一，看能不能躲过十五。偏巧的是，海上的狂风把帕尔修斯坐的船偏离了航线，也来到了特撒利停泊，也赶上了这个大型竞技会。于是帕尔修斯想：我既然已经是一个成名的英雄了，那也上场去露露身手吧。掷铁饼的时候，他的力气太大了，铁饼竟掷歪了，落到了观众席上，砸死一个老人。这个老人不是别人，就是阿耳戈斯的国王亚克里修斯。所以呢，这个神谕就这么应验了，他还是死在了自己的孙儿手上。

关于帕尔修斯的故事，我们想到这里也就结束了，但是这个故事里面其实还有一个女主人公，被他杀掉的美杜莎。美杜莎曾经是一个非常美丽的少女，她的美丽也是远近闻名，连波塞冬听了，都垂涎她的美色，因为波塞冬知道美杜莎的原型，是海洋的海怪之一，是他的手下。但是他想，这个成为人间少女的美杜莎究竟能美成什么样？美杜莎是在当地的这个雅典娜神庙里边当祭司。波塞冬就伪装成一个客人，去到雅典娜的神庙祭祀。结果他完全被美杜莎的美丽所慑服。但是他可不是那么容易变成石头的一位。他在这个神庙里边，当着雅典娜神座的面，就把美杜莎给强奸了，所以可见波塞冬属于那种特别狂野，毫无节制，毫无章法的野蛮的狂徒。那么当他这么做了以后，美杜莎就相当于完全地被他毁掉了。然而意外的是，雅典娜为这个事很生波塞冬叔叔的气，却把气撒到了美杜莎的头上。他把美杜莎变成了一个极其狰狞恐怖的这么一个形象，拥有一张美人的脸，但是却有一双摄人魂魄的眼睛和满头的蛇发以及一条充满鳞片的躯体，还有两只铁手，一对獠牙等等，她对美杜莎施加了诅咒，恢复了她的原型面目。美杜莎被丑化以后，而且所有看到美杜莎的人都会变成石头，美杜莎于是就隐遁到了自己的原型所在的那个戈尔工小岛上，去跟自己的姐姐一起生活了。你们说，这是不是一种慈悲心啊？

美杜莎的故事隐喻的是什么呢？我个人观点，它隐喻的是类似雅典娜这样一种女神级人物的自我分裂。当一个自许为女神级的女性，遭遇波塞冬事件惨痛的变故，却采用了一种自我分裂的方式，把另一个自我打成极恶极凶的样子，驱逐于阴影之中。怎么样才能够完成自我人格的统一呢？那就需要临床心理学家帕尔修斯先生来操作。我们知道帕尔修斯最终把美杜莎的头颅又献给了雅典娜，雅典娜把美杜莎的头颅镶嵌在自己的盾牌上。盾牌是防御体系，也就是说雅典娜拥有了一个以美杜莎头颅镶嵌的这样一个盾牌作为防御体系。所有与伟大的雅典娜为敌的人，都有可能变成石头。美杜莎回到雅典娜那里的时候，雅典娜就完成了某种形式的整合和统一。

好，那我们今天的故事就讲完了。欢迎大家来交流一些问题，咱们可以在论坛交流，也可以在群里面交流。