《翠玉录》新译及阐述（3）

        当我们在太一、宇宙、无极、太极、道、上帝等概念上盘桓的时候，我会感受到一种想要从粘滞中挣扎出来的焦虑。我要与它分开以便看清它。这是分离的力量在我身上起作用。世界的变化就是通过这种分离功能而日益复杂精细的。同一件事物既是在同样的语言中也会用不同的词汇来表述，更何况全世界有上千种语言呢？这本身体现了太一生生不息的特点，而在每一次新的变化中，人们赋予了同一事物不同的外延，并逐渐丰富和修改了它的内涵，使得原始的意义被曲解，潜入无意识中储存起来。

      天主教的“上帝”就是这样一个词汇，它的人格化（上帝依自己的形状创造了亚当，又以亚当的肋骨创造夏娃，其本意是一种自相似的分化而已）使得它逐渐远离了“太一”，并被长期投注人类的热爱、崇敬和畏惧而成为人类心理原型，其万能性甚至表现在可以后悔，这是人类才有的心理特点，与动物的改变策略形似而神异。但太一只有一个方向，就是演化，从不退缩，它所包含的人类心理中的后悔，在基本的生物化学层面上依然是通过亚原子极化形成矢量开始的，与人类心理中的憧憬无异。人类不能因为后悔而真正退回原处，只能到达一个与原处相似的新处，瞧，还是相似。但这个例子里，太一因为披上了上帝的外衣而被“隐藏”了起来，似乎偏离了原意，然而其本质却是“太一”这个概念在人类意识领域里的分离演变而已。

        万物都出自太一，是太一的局部。太一就仿佛一棵大树，枝丫和树叶如同万物。太一生万物的机制就是分离、分化。本质上是分离，从太一的整体中分离出来。易经的模型描述了太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦的自相似结构的分离过程。这个模型可以用来考察各个不同层面的不同事物的发展变化规律，无不吻合。

        也许有人会提出反对，说聚合过程也是太一的进展过程之一，没有聚合哪来的星体，没有聚合哪来的群众运动、战争，没有聚合就没有银行……然而仔细考察，你会发现任何聚合都是分离的结果，并为进一步分离提供起点。比如宗教的兴起，是一些相似信仰的人在传道者的组织下聚集起来，同时意味着他们从人群中分离出来自成一体，紧接着，宗派就会产生并彼此开打。聚合是作为分离的亚过程而存在的。是同一层次处于无极状态的相似个体的极化，太极从这里产生并开始分化为阴阳两仪。所谓聚合就如同大树分出一个树枝。

        考察物质宇宙能量变化规律，聚合的方向并没有逆分离的方向而行，而是为分离提供了波动和节奏，在基本面，能量总是在释放中，熵在增加中，这是不可逆的。物质宇宙至今依然在膨胀之中，星体之间在彼此远离。以上面的宗教发展为例，参加宗教的个体在增加、文化历史的影响在扩大，典籍著作在摞高，流血事件在积累……而熵增到一定量，组织就会彻底瓦解崩溃，转化为其他形式。很多古老的宗教都灭绝了。一些恒星体塌缩了，喷出大量的光子之后成为白矮星甚至黑洞。热聚变的氢弹爆炸得踪影难寻。这就是聚合体的最终结果。最根本的分离是不可逆的过程，是造化的根本规则。