《翠玉录》新译及阐述（5）

    上一章我说到了太一的两性和四相。水相的功能是在太一分化的过程起到保守涵养和稳定作用，保障事物的存在性；火相的功能是在太一分化的过程中起到积极推动和变化作用，促成事物的发展性。那么，太一的风相和土相在分化过程中究竟有什么功能呢？

    先看这两相的特征。

    风相的特点是气态、流动、活泼、飘逸、在高处、在绝对的动态中，是水相到火相的过渡，它是信息，是导致变化的依据，也是变化的中介。因此，它的功能就是把从水相分离出来的太一的局部带到火相状态，所以说“运载凭长风”。太阳的内部是炽热的液态。太阳的光芒是火相的，太阳风就是一些高能粒子流，是光辐射的载体。而在大地上，一株植物的生长变化过程也类似。遗传信息就是内部的风相之物，它让水相的相对稳定的植株到达新的形态，成长就是火相。大地上空气的流动让种子四处传播，长出新的植株来，这是植物凭借外部的风相之物发展自己。一场革命要爆发，它的风相的理论和许诺早就已经传播出去了，相对安静的水相的人群因此而卷入火相的暴力。风相也有阴阳两态，其太阴是通过载体表达的信息本身，是风中之水，其太阳是传播过程，是风中之火。前者就是古埃及透特神的原型（透特还是月神——太阴），后者就是古希腊赫尔墨斯神的原型，有趣的是，古希腊人把他们作为父子关系来看待，可能强调的是先太阴后太阳的关系吧，没有文书你送啥呢？透特是抄写员的保护神，赫尔墨斯则是送信人的保护神。但是总体来说，风是阳动性的，所以虽然透特为父，风相的统称依然是赫尔墨斯，它相当于《易经》四象中的少阳。

（赫尔墨斯Hermes）          （透特Thoth）

    土相的特点是固态、静止、沉重、消极、在低处，在相对的静态中，是火相的沉寂，但在高能而持续的火相事物的催化下又可能复归到水相，变为液态、流动的样子，开启下一轮变化，比如冶炼金属，比如熔岩。土相的功能就是接受火相的结果，所以说“收藏靠大地”，大地是很典型的土相。大地上的事物都将归于尘土。落叶凋零，城垣颓败，尘埃落定，人物埋葬，历史尘封……即使最猛烈的阳光，最终也会转化为煤炭深藏。但是大地深藏的事物依然携带着一些信息，火相变化时，其中的风相的太阴被保留下来了（所以透特神与冥界也有关联），而这是土相转化为水相的关键。土相是大母神，是古希腊的盖娅，它相当于《易经》四象中的老阴。