有趣的道德思维实验

假定一个场景：其中只有兄妹二人，在一个小木屋中度假，决定体验性生活。彼此都采取了避孕措施，不可能怀孕生小孩，也就不会付出近亲繁殖的遗传代价。从那以后，兄妹俩再也不进行性接触，跟以前一样正常生活，既没有痛苦，也没有心理学上的不良反应。很多人指责这种行为在道德上是错误的，但当要求他们指出这种行为为什么不对时，他们却说：“我不知道为什么，但我就是认为这种行为是错误的。”我们正确和错误的意识从何而来？ -psytopic.com

　　我们正确和错误的意识从何而来？也许这与推理的关系不大，却与个人的思维方式关系更密切。

　　两难抉择

　　一列火车失去了控制，呼啸而来，这轨道上有五个人。如不采取行动，这五个人必死。你可以选择按下开关，火车就能转到另一条轨道上去，但那个轨道上也站着一个人。你将会怎样做？也许，和大多数人一样，正确的做法是最大限度地减少流血，你会采取理性的措施，按下开关。

　　但是，如果情况稍有不同，你又会怎么办？这时，你正站在过街天桥上俯瞰着铁道，火车疾驰而来，铁轨上仍有五人，但没有一条可让火车改道的铁轨，更没有开关。在你的面前站着一个魁梧的家伙。如果将他推下去，横在铁轨上，他硕大的身躯足以拦住失控的火车。你这样做，可以牺牲他一人，换来其他五条人命。你将如何做？大多数人都不会将壮汉推到铁道上送死，人们认为，主动杀死一个人，即使挽救了更多的生命，也是完全错误的。

　　为什么两个在逻辑上完全一样的情形，却得到两种不同的结果？20多年以来，这一思维实验使很多哲学家和心理学家感到困惑。人们分成了两大阵营，一个阵营认为，道德判断来自理性的思维；另一个阵营则认为，道德的基础是情感性的。但是，上述火车失控所招致的两难选择，并不适合这种黑白分明的思维方式。时至今日，当道德这个题目从哲学家的思考课题转移到了实验室的研究课题时，二分法的错误就变得更显而易见了。在研究道德的心理学基础时，研究人员发现，推理因素和情感因素都起作用。

　　脑成像研究为二者的相互作用找到了生物学基础。实验表明，环境对两者都起着重要作用。这些研究牵扯到个人的处世方式和公共政策。

　　1777年，苏格兰哲学家大卫·休姆(David Hume)指出：“最近人们开始争论道德从哪里来的问题，是从推理还是从情感而来？”休姆本人倾向于后者，而他的“情感主义”的观点挑起了他与伊莫纽尔· 康德(Immanuel Kant)等理性主义者的大论战，这场论战持续了两个世纪。

　　20世纪60年代，哈佛大学康德学派的心理学家罗伦斯·科尔伯格(Lawrence Kohlberg)提出了一个理论，他的理论建立在认知学派心理学家让·皮亚杰(Jean Piaget)研究成果的基础之上，派格特强调儿童心理发展过程中理性成分的重要作用。科尔伯格认为，儿童的道德判断能力，来源于其推理能力。随着认知能力的增强，抽象推理能力会增强，所产生的道德判断也就更加敏锐。

　　早年，进化生物学家率先揭示道德的起源、目的及生物学意义。现在，学者们已达成共识：道德惯例在某种程度上是进化而来的。道德的成分也出现在一些人类之外的其他物种，特别是灵长类动物的种群内。很多动物都具有公平意识，并且具有一定程度的行为准则，这些准则加强了它们的社会相互作用，进而发展出该物种的相应策略，用于帮助个体之间的合作，也用于处理相互之间的冲突。这些事实，否定了道德只能是高级推理的论点。
 

内在直觉

　　心理学家们也越来越认识到一系列快速、下意识的反应对直观推断等心理活动过程的重要性。拿厌恶情绪举例，当你得到一块发霉的食物或者腐烂的肉时，你不会想到：“它可能被细菌污染了，所以是危险的，我得离它远一点。”而是立即想到：“讨厌！”并赶快随手扔掉。

　　直观判断是从哪里来的呢？弗吉尼亚大学的社会心理学家乔纳森·海德特 (Jonathan Haidt)认为：如“谋杀自己孩子的行为是错的”这种判断，是一种类似厌恶行为的本能进化。其他如西方社会的“实行死刑不对”的情形，可能是社会化的文化使然，也许与特定的历史以及文化背景有关。