Berial：
原为力天使，如此高洁的素质，使其即使沦落地狱仍拥有优雅高贵的气 质，但据『失乐园』描述，却是金玉其外败絮其中的一介懦夫。情愿在地狱苟且偷生，冀望神把他们的罪行忘记之後可以翻身。但是在『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中，则指称Berial为天之副君主，暗之军团的统率、叛天的首谋首恶 。
Beelzebul：
又名Baal-Zebul、Baal-Zebub，「豪宅之主」、「苍蝇王」。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父Zeus又名「避讳苍蝇者」。事实上，Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次於 Lucifer，即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否*著鬼王 Beelzebul赶鬼。『失乐园』将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次於lucifer。
Mastema：
希伯来文的「恶意」、亚兰语的「谴责者」。在旧约伪典『尤倍书』中有许多这名堕天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指挥者。
Lucifer：
最耀眼的魔鬼「明星」。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。较正式的传说版本，如但丁的『神曲』、米尔顿的『失乐园』，都是说Lucifer因为拒绝向圣子基督臣服，率1/3天使於天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，Lucifer 的叛军终於被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。此後神创造了新天地和人类，Lucifer为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱Eve食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱Adam也犯下了这违抗神令的罪。於是 Lucifer如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终於遍布地面。圣经上对於 Lucifer最著名的描述，其实也都有些隐晦不明，『以赛亚书』第14章第12～14节，叙述 Lucifer的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（以色列建国之地的一部份）古神话。新约『路加福音』记载耶稣讲论自己曾见撒旦自天庭急速落入地狱的深坑。『启示录』的作者记载其目睹古龙曳著上1/3的星星坠落。既将 Lucifer比为古龙，显然Lucifer具有炽天使的位格。比较离谱的传说，还有Lucifer的兄弟是Michael甚或基督的说法。拂晓明星 Lucifer，应该是中东民间神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为 Shalem 的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来 。
Satanael或Satanail ：
是於10世纪前半於马其顿（今保加利亚、南斯拉夫一带）兴起的Bogomil派所引入的恶魔名号。『以诺书』也提过这个名字，不过是说他是看守天使的一员。在Bogomil派眼中的神灵观，是说 Satanael和基督（Christ）是神的双生兄弟，Satanael成为天使中最崇高的天使，坐於神的右席。因为想更进一步取得和神平等的地位而和追随他的 1/3天使一齐被逐出天界。既当不成天界的神，就想自己创造一个自己的天地来当这个新天地的神。於是创造了物质的世界、Adam和 EVA等等。神允许他支配这个天地。这个思想和Gnosticism极其类似，总之就是要彻底弃绝一切物质的享受，以否定恶魔的创世功迹，并寻求回归至高神前。Gnosticism认为至高神在人体内封印了至高神的元灵—光，若要打败创世神（恶魔、Satanael），就必须找出这个光。『エヴァンゲリオン研究序说』中有一个说法，认为OP和第十九话「男の斗い」初号机暴走前闪动的青白火焰，便是这个光。Satanael当然具有炽天使的位格，因此十二翼也是顺理成章。16世纪後，Satanael被基督教当作是七大罪的化身∶Lucifer 的骄傲、Mammon 的贪婪、tan 的愤怒、Asmodeus 的欲望、Beelzebul 的暴食、 Leviathan的嫉妒、Belphegor的怠惰。上述的恶魔们并非Satanael的化身，而是Satanael身负的各罪孽的代表性魔神。
除了在Satan那一节已介绍的外，那些具代 表性的魔物们介绍如下∶
Mammon：
於新旧约时代之间於犹太人间兴起的恶魔名号，又名 Amaimon，是古叙利亚语「财富」之意。是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在『失乐园』中，被打入地狱的众天使们便在Mammon的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
