我是宇宙的局部，也是整体；我与宇宙同构，我即宇宙。其大无外，其小无内。虚而实之，其实为虚。我为因，也为果，我即因果。
元我（水相、水）：生命潜能的根源；空性；无极之我，先天之我。心理空间/精神世界。
真我（风相、木，内丹）：荣格所谓自性、流动舒展中的生命潜能、原始智慧、内省意识之我；太极之我，后天之我。真我是元我的象征和形式；真我来自元我，并始终与元我并存，如同子母。真我在发展中与元我交流，产生纷纭的象我。元我则同时生成为象我存在的母体环境，即后天的境我。先天、后天的分野在于真我诞生的刹那。
交流的四态：与元我分离、从元我摄入、向元我耗散、形成摄入与耗散的相对稳定的模式。
象我（火相、火）：象我是真我在心理空间（元我）的不同的象征表达，也是真我与元我交流的结果、各种关系的总和。象我分为两大类：阴女和阳男。对于个体来说象我是外部影响、内部情结、集体无意识心理原型参与构造的形形色色的子人格，它们是各种心理能量的象征表达，也是不同的生活风格、内心感受之我；每个子人格都独具四象五我，彼此不同。不同的真我个体以投射或认同的方式彼此建立象征连接，成为彼此的象我。
境我（土相、土）：主要指母体环境中呼应形我发展变化的部分，实际上是母体环境全部，与元我一体两面。即宇宙万物；时空背景；
实我（土相、金，外丹）：在母体环境里存在着的、逻辑与历史意义上延续和沉淀的、仍然在不断变化的、形体的我。与境我之间不能摆脱，但必须区分。他是象我集体在现实世界的综合的象征呈现。
形我与境我交流四态：自由、索取、改变、创造索取和改变的规则。
如此，元我、真我、象我、境我、形我构成自我系统的大循环，五行属性为水、木、火、土、金循环相生。元我与真我为无形精神之我，境我、形我为有形物质之我，两者的连接为象我。我本虚无，我是一场自我循环相生的游戏，在任何时空情境下，认同此循环的某个过程或者其局部。认同元我，则返回虚无归于寂灭（死）；认同真我，存在于真如自性（佛）；认同象我，则为芸芸众生（命）；认同境我，则为婴儿或者走肉（生）；认同形我，存在于整体和当下（人）。常人总是执着于认同象我。我（元我）创造了我的多重的存在形式，从现实到梦境，并在其中以心象的方式表达自己。因此通过心象分析认识自我，是唯一道路。
真我在精神界可作为他人的象我；形我在物质界可作为他人的象我。
图示：
在复述梦境或者复述记忆中的典型情境时，真我无法直接在梦境或情境中露面，但整个梦境的形成及表达或记忆中典型情境的当下表述，都来自真我的推动。真我就是生生不息的生命潜能，总是在孜孜不倦地不断拓展、完善和修复着整个人格体系，以便更为正确而充分地实现它自己的舒展目标。有的时候它自己无法完成一个修复任务，便会令我们在梦中醒来或者事后反思，让拥有意识觉知和行为能力的形我了解梦境或记忆中的情境意味着什么，以便在现实生活中做出有效和有益的调整。但若我们不懂得它的象征表达，我们多数情况下会白白地错过它的启示。
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