梅花作为春天的征兆，象征自然法则，也象征智者见微知著的预测能力。梅花心易是周易运用的一种形式，相传由北宋思想家、哲学家和易学家邵雍创立，是一种预测占卜术。占卜术由于忽视人类心理现实与客观现实的界限而沦为迷信，但对人类心理现象的解读依然是极为有效的利器。
邵雍某日傍晚观梅，见二雀争枝坠地，心动而占，得泽火革卦变泽山咸卦，推测次日晚有少女折花，园丁不知而逐之，失惊坠地伤其股，果然。因《观梅占》列于卷首，所以人们俗称邵先生的占测方法是《梅花易数》。心易是梅花易数里的一种高级占卜法，观象取应，甚至可以不用卦，就直接推知结果。究其实，是对现象的象征意义的深刻挖掘和解读。
就拿卷首《观梅占》这个案例作为现象，无需通过卦象解析，我来比对解读邵先生本人的人格特点和人生发展。此占分为两个部分，第一个部分是“观梅”，第二个部分是“推事”，这两个部分的关系是体用、前后、内圣外王，在时序中阴阳互换的，对应人生的非成年和成年、积累和发展，对应人格的核心和外围。于是，从二雀争枝坠地这个现象，象征对应了邵先生早年的贫寒、资源不足。二雀象征邵先生自性的两面，对于枝头的争夺和一方落败，象征了邵先生内在的不得已的取舍（那被弃的一方将终生寻求回归：足不出户和四海为家奇妙结合于邵先生一身）。梅花为岁寒三友之一，高尚芬芳的气节（宋哲宗元祐中谥康节），植物代表气质。邵先生体弱多病，终身服药，除了早年生活清苦之外，一生伏案，皓首穷经也是一个重要原因。外部现实往往受制于内心世界的蓝图。我们看到在《观梅占》的第二部分里，无知的园丁驱逐折枝少女导致少女摔伤大腿。少女象征邵先生的阿尼玛、灵魂，无知园丁是养育者兼看守，象征邵先生的母体环境力量和道德感，在早年就是妈妈，在成年就是儒学和朝廷。邵先生的灵魂就像喜爱梅花的清纯少女，却注定要被逐受伤。所以邵先生一生拒官不仕，精研学问，这是“受伤少女”的一面在主导；而辞世之后却被南宋配享孔庙、追封新安伯，布衣殊荣，这是“园丁”的一面在起作用。这个“园丁”作为北宋五大名儒之一，与周敦颐等人一起培育出儒学新苗：宋明理学；这个“少女”作为爱梅之人，在周易象数领域做出了卓越贡献。作为一个灵魂受伤的人，身体的疾病便是症状表现。综合园丁和少女的两面，邵先生一生为人情操高尚、品行端正、与人为善，且成就非凡，但自我克制过甚，常被病痛折磨。看来“存天理，灭人欲”的理学精神并不好玩。
《观梅占》是邵先生生活中的一个细节故事，但因为成为《梅花易数》的卷首案例而具有典型意义，与邵
