古今梦的四个观点

我们每个人都做梦。我们的人生就是由现实与梦幻两部分组成，就像每一天都是白昼与黑夜联手。探讨什么是梦、梦是什么，是古今中外许多学者与哲人乐此不疲的一项工作。总结归纳起来不外四大类的观点：

一、梦是灵魂漫游外部世界的体验和自超自然力量的启示

在古代中国，我们的祖先则主要认为梦是魂魄漫游体验，可通达神灵之境。由于它十分吻合梦者的主观感受，这种观念在古代东西方民间社会都盛行不衰。梦中惊醒的人们甚至有灵魂难以返回的“危险”感受，需要“招魂”帮助。而帮助被中断的梦做完并了解梦的象征含义，被称为“圆梦”，衍生出一种职业来。在古亚述和巴比伦，人们认为梦与来自魔鬼的危险有关；古埃及的人们则认为梦来自神的警告；古印度的《吠陀经》认为梦连接着当前世界与其它世界。尽管这些认识是由早期人类的认知能力局限造成的，但自从人类诞生，人类的精神世界就已形成。与鬼神信仰有关的认知构成了它的第一批象征，至今仍然在集体无意识层面上影响着现代人的生活，即使你是一个无神论者。并且随着人类文化的发展，人们心目中的超自然力量获得了许多新的象征形式（包括非理性的科学崇拜、等），但究其本质，它们来自人类对未知事物的恐惧和投射，以及对自身根源的追问和探索。超自然力量的代表中最重要的是上帝和死神。古代智者会告诉你“前生后世”的秘密，劝说你在今生行善修德，当代超个人心理学认为梦是灵性对我们的指导。

二、梦是睡眠中的，它是人脑的特殊功能，它能预报身心疾病

这类观点的起源可以追溯到古希腊的赫拉克利特，但真正的进展得益于现代科技的发展。脑神经科学为人类揭示睡眠与梦的奥秘提供了科学依据。梦发生在睡眠中的快速眼动阶段，约占全部睡眠的，在此期间，大脑的海马体加工和存储记忆信息，同时形成梦境。做梦因此被科学家们认为是动物更新生存策略的手段，而成为大脑的特殊功能。古代中国先贤们根据身心合一的观念，开展了梦与疾病关系的研究。《黄帝内经》及后世名医著述中均有大量经得住时间考验的结论，至今依然适用。噩梦经常是病变和危险事件的征兆。现代神经生物学也揭示出，人的躯体脏器如果病变，在尚未质变之前的量变阶段，就会通过神经系统给大脑发送预警信号。这种信号白天不被注意，但晚上安静下来就能收到，并成为梦境的组成部分。

三、梦对应日常生活的某些事实，具有预兆性

“日有所思、夜有所梦”，这是先民对梦的最朴素的观察结果。先民总是探讨梦境所预兆的事实，以便防患于未然。其实，梦境的形成源于人的短期记忆转化为长期记忆的过程中的神经活动，所以作为短期记忆内容的日间的思想、行为和事件会成为梦境产生的刺激源或者起点。在此过程中，现实生活事件的内在逻辑会被我们右半脑的无意识心智所侦知并推论，在梦境中予以象征表达。这就形成了所谓的预兆梦和遥感梦。我们分析这些梦，总能从中得到一些关于现实生活的重要信息，但前提是必须真正领悟梦境的象征性表达。象征表达经常有阴阳两面，甚至是模棱两可的，所以解释梦境的现实对应的时候务必慎重。

四、梦是心灵全息图景：早年经验和创伤、心理模式和人格、欲望和人生发展等

真正具有心理治疗指导价值的解释要归功于弗洛伊德和荣格在此领域的研究和发现，使我们对潜意识心灵的认识大为深化。弗洛伊德从自我协调本我力比多冲动和超我压抑之间的关系入手，通过解梦帮助人们身心平稳适应生活；荣格从“自我的目标是成为他自己”即自我实现的角度出发来解析梦，帮助人们看清楚人格的各个侧面及彼此关系，促进自我心灵整合；安东尼奥·梅内盖蒂则通过释梦帮助人们穿越信息能量场，打破偏差机制，顺应本体自在的方向去积极地发展人生。从《易经》的视角来看，梦是心灵的全息图景，既表述了当前的心理状态和问题，也蕴含着生命潜能的脉络和指向，可以梦为明镜，照亮人们的未来生活道路；也可以梦为样本，诊断和发现梦者的早年经验、创伤，找到自我修复和完善的金钥匙。梦本身就是由生生不息的生命潜能推动的思维演绎活动，梦的潮水总是在触碰和冲刷着整个人格体系的通道，试图自我修复着，并为有意识状态的自我修复指明了方向——只要你用心倾听她的声音。

我认为这四类观点并不矛盾，也无所谓优劣高下，他们分别从经验、灵性、人格、生理等方面解释了梦。