荣格梦理论简介(5)

      弗洛伊德理论中具有动力性质的两个核心概念是“压抑”和“性欲”，他认为潜意识产生于意识的压抑，潜意识是意识的产物，仅包含意识的残余，意识将其无法接受的内容——尤其是与性本能相关的——压抑到潜意识里，潜意识里充满了污秽的内容。因此，对于弗洛伊德而言，梦只是潜意识里不被意识所接受的梦念在夜晚躲过稽查作用，以伪装的形式呈现于梦中，是潜意识里欲望的实现。

      荣格在意识与潜意识的关系的看法上与弗洛伊德截然相反。荣格认为潜意识并非是一个可怕的怪物，而是一种自然的东西，在道德、美感及智慧判断方面，它是全然采取中立的立场的。当我们的意识采取一种错误的态度时，危险才会发生。荣格认为潜意识一种母体，是意识的某种基础，它能自主地侵入意识领域。因此，对荣格来说，梦是正正当当的、真有其事的东西，是对心灵自我调节系统的自然反应。

      4.2 对梦的功能的不同看法

      弗洛伊德写道：“没有哪个梦不为利己主义所驱使”“梦的工作不是创造性的，它本身不产生任何幻想，它不做任何判断……梦中得出的结论无非只是梦念中某一结论的复现。”因此梦的功能不过是一种个人愿望的满足，纯粹是个人性质的。

      荣格并不否认弗洛伊德关于潜意识的看法，只是他认为弗洛伊德所谓的“潜意识”缩小了潜意识的范围，限制了人们对于有关潜意识创造性和洞察力的理解。他因此提出了集体潜意识的概念。荣格承认来自个人潜意识的梦，正如弗洛伊德所言，全是出于利己动机个人情结从未产生过比个人偏见更多的东西，但是，不同于弗洛伊德的是，他还认为还有一种梦，这种梦包含原型意象，梦者的问题不仅是个人的问题，还涉及到人类的历史了。这种梦往往有预示作用，这是一般梦所不具有的，不同于弗洛伊德，荣格认为梦中的象征不仅可以表达本能的冲动和愿望，还可以预示未来。

      4.3对释梦的过程和技术的不同看法

      既然弗洛伊德认为梦是伪装，那释梦的工作就不能针对梦本身，梦本身只有谎言，于是自由联想和象征技术就将梦者带到远离梦本身，去寻求梦的隐义——即荣格所谓的“情结”。

      弗洛伊德认为情结由于稽查作用而必须以伪装形式出现在梦中，而荣格认为情结具有自主性，情结的发展并不是由于他们充当了一种自我防卫的手段，情结早已存在在潜意识当中，出现或不出现完全取决于情结本身。当情结出现在梦中，以一种象征的形式表现自己，具有创造性。因此，弗洛伊德释梦寻找的是情结，而荣格则探寻的是潜意识对情结做了些什么，即潜意识如何在梦中表现自己的。通过这个过程，人们可以将其变为意识性的存在，通过理解象征，潜意识得到理解。

      弗洛伊德解释梦时力图对其含义追根溯源，尤其要追溯到患者童年时的创伤，是还原式的解梦法。荣格不否认还原式解释，但他又提出对梦进行建构式解梦，即他认为梦常常是对潜意识的一种积极的构建，梦中内容可以不是出自某种原因，而是为了推动梦者达到实现某种心理潜能的目的。

      由于荣格否认梦是伪装，因此其释梦技术采用扩充的原理，而不同于放任的自由联想。同时，在释梦时，荣格从不把任何解释强加到病人身上，他更注重病人自己的理解，但对弗洛伊德而言，如果病人对治疗师的解释表现出抵抗，则从反面论证了分析者的解释，如此，则陷入循环论证的境地。

      如果用一句话来概括弗洛伊德与荣格对于梦的看法的根本差异，则是：荣格和弗洛伊德对象征认识的差异。弗洛姆将象征分为三类，一是偶发的象征，是与个人经验紧密联系的象征，比如一个人在很伤心时听到一首歌，那当再次听到这首歌时，这首歌就象征着当时伤心的心情。二是固定的象征，比如国旗代表某个国家。三是普遍的象征，如蛇，可以代表智慧、性生殖器和恐惧等。“他（弗洛伊德）相信象征的主要功能是化装并改变潜在的欲望。象征的语言被当作密码，梦的分析则是解读它的工作。” 弗洛伊德认为象征多含有性的含义，较多利用偶发象征。而荣格认为象征是以特殊的方式表达感觉和思想的语言，较多利用普遍象征，梦中的象征包含着本能受挫后的补偿和愿望的实现，也表现了对未来的一种洞察和预测，而弗洛伊德认为梦不过是伪装而已。