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激情帝国（上）（4）(5)
时间:2019-03-21 点击:
5、文风大开
史彦是蓝周国的史官。他对蓝周象形文字有很深的造诣和独到的见解。他创造了许多文字。他是个手脚麻利动作敏捷但不苟言笑的人，居处常若有所思，脸色清癯苍白。大相常常请他到府中与他彻夜长谈。在两年的交往中，他学会了罗斯语和苏语。罗斯文字由三十个字母组成，听音成义，简便易学，非常干净，却看不到形象，表意力和秩序化程度也逊于苏语文字苏国文字。他心中暗暗惊叹苏国文字内在的秩序和强大的表意能力。苏国文字以阴阳五行原理构造，若以笔画数起归藏卦，所得卦象中必定蕴涵着字义，这种神秘的构造简直令人不可思议。但苏国文字最大的缺陷是存在着大量死亡的指称名词。他认为这反映了原初创造者过分拘谨于名实对称，试图简洁地以一个字专指一件物，而结果适得其反；另一种情况是文字的使用者不买帐，宁愿简单地错不愿复杂地对，而错的人多了也就成了对的。再一种情况是一种微观文化曾经非常发达，后来退居次要了，就有许多字跟着无用了。在苏国大量使用木器、竹器、漆器、瓷器代替铜器、陶器后，与陶艺、青铜铸造有关的许多字就冷僻了，而蓝周却正是陶艺处于成熟的顶峰时期，最需要这些字的时候。他以蓝周人的口语发音为标准，在归纳和采集原先积累的来源于古闪人象形字的蓝周象形字基础上，大胆地引进苏国文字的基本象形表意部首和罗斯元音来组装和构造蓝周文字，形成了能够音义相对、便于阅读记忆但也不失图形表意能力的蓝周语文字体系。绝大多数文字都采用上音下意的结构。这种文字大大提高了书记官学校的培训效率，使文盲在一个月之内就能做到阅读理解和书写。这一重大成就使长期使用古闪人象形字替代记载蓝周口语以垄断文化的祭司们急得喷血，有的阻挠抗议，有的放弃投降。最后大司祭决定把古闪字还给古闪人，派修士到书记官学校学习新字。他发现一方面新字对传播宗教更有利；另一方面，不去惊扰和弄混古闪字的本意，对保存祖先的文化更有益。当然，文化优势的逐渐丧失也令他焦虑，他对大相既钦佩又不满。
蓝周国文化进入了飞速发展的阶段。罗斯语、漠北胡语、努语和苏语词汇大量涌入蓝周语言中，方施口音、提坦口音、天更口音和墒青河东口音在王城和扶风调和着。士人集团相对于自耕农、奴隶精英、手工业者、商人和贵族日益独立并膨大，形成了一个以大相为精神领袖，以国王而不是主子为第一效忠对象的，主要靠俸禄生活的很有势力的官僚阶层。有些士人实际上来自奴隶。史彦很忠实地记载了这些变化。他现在担任书记官学校的总教授。在明月王南征期间，史彦至少每隔十天要到大相府议事或汇报工作。
三月初一，他决定去拜会大相。他早早起来，让仆人帮他套好他的马车，这是一辆半新的两轮马车，拉车的马有两匹。车轮很大，车身较高。他不喜欢在下风口闻马尿味道。驾这种车转弯一定要小心勒住马，是不能快跑的，否则翻车。但的确很有气度。他简单用了点粥，就在春日温暖的阳光下出发了。他的心情平和愉悦，此去目的是就新创改的二十个字征求大相意见。
星星峡吹过来的西北风开始变得略微温和，并间或能下点夹雪花的锋面雨。雨不大，也不太多，但对于蓝周高原的麦子来说够了。墒青河已经解冻，微波荡漾，成墩成片的芦苇都露着根节，与枯黄的芦苇相对应，青嫩的芦笋已经从春冬冻得很酥的黄泥中长了出来。一个年轻人在一边收割枯苇、一边挖笋、一边唱着歌。他的歌声悠远、高亢、苍凉。这歌声和歌词吸引了史彦，他让御手勒马，让车子尽量慢些。
“孟春的风从西北方来，
墒青河边我把芦苇采，
芦苇干枯可以当柴，
父母辛苦把我养育成材。
仲春的风从东北方来，
墒青河边我把芦笋采，
芦笋鲜美可以当菜，
想娶的姑娘该向她表白。
……
季春的风从东南方来，
墒青河边我把芦管采，
芦管婉转可以求爱，
侯爷已把我心爱的人出卖！”
史彦听到这里，两行泪水竟不觉流了下来。他非常吃惊自己已经四十多年没有流过眼泪了，即使是父亲死亡也只是给他带来了巨大的哀伤和身体消瘦，没有泪水。他停了马车，让自己的感动平息了，擦了泪，让御手向右勒转马头让车子慢慢返回。早晨的太阳照在墒青河床上，起了一层青烟样的薄雾。地上还有晶莹的霜花。年轻人停了活计和歌唱，他已经注意到史彦了。
史彦下了马车，向年轻人走去。年轻人洗了把手从烂泥中出来，他在料峭春寒中竟然是光着脚的。
“你好，小伙子，我是史彦，王的史官。”他摊开双手然后右手自指一下，见了礼。
“大人好，”年轻人半下腰鞠个躬，摊开双手表示善意和迎接，“有指教吗？我是百功，姓妮氏，附近第三队村人氏，退役百夫长妮雷的儿子。”这个介绍意味着他是自耕农家的孩子。而史彦虽然“很有身份”，却是个奴隶，是明月王的高级奴隶，他只有名叫彦，工作是史。刚刚根据东方二年诏命被称为部曲，对他来说没有实质性的变化。
“你的歌很好听，是你自己编的吗？我想把他记录下来。”
“一个人寂寞的时候唱唱自己的心事罢了，这样不觉得苦和累。大人错爱了。”错爱的是他自己，爱上了侯爵家的女奴。如果侯爵开恩，把女奴嫁给他，他生育的长子或长女必须献给侯爵当奴隶——这一点被东方二年诏命疏忽了。
史彦在河边干地上铺好一张苏纸，从腰间绣囊中取出一根炭条一笔一划地写起来。妮百功好奇地看着，吸着鼻涕。史彦写毕，复读给他听。妮百功的眼睛里放射出光彩来，他觉得太神奇了，对文字充满了好奇心。他有许多歌可以唱给史彦听。史彦给他写了个字据，让他过几天到王城书记官学校找他，他可以用唱歌抵学费。两人惺惺惜别。
奴隶和官员的界限比奴隶和平民的界限更模糊。书记官学校有出身自由人的学生问来自苏国的教师陆谦：“我们是否会被培养成王的奴隶，就象史彦校长那样？”陆谦不理解蓝周人的观念，按照苏国人的思路说：“先圣成公说：‘率士之滨，莫非王臣’。臣子应该忠于国君，终身为国君效力，也就相当于国君的奴婢了。”在苏国，绝大多数奴婢是有工钱的，除了卖身的。结果一些工匠和自耕农家庭出身的学生就纷纷离开了学校回家，并散布谣言说明月王要更进一步奴役他们，所以教他们识字。这件事促使大相正式向明月王提出要求，除了现行罪犯和直接战俘外，所有奴隶一律解放。明月王踌躇再三，没有同意解放全部奴隶，但发布了蓝周国历史上著名的东方二年立夏诏命：一，奴隶子女被选学习书记者可获王的部曲地位并必须为王服役；如诸侯选送者，可自谋生计或作为原主人的部曲民，视同解放；二，诸侯不得奴役、买卖、赠送部曲，严禁无辜鞭打、杀戮部曲及给部曲黥面，诸侯部曲和自由民一样受王和王的律法保护；三，明确各级官吏、诸侯都是王的部曲，不是奴隶。诸侯可以任意解放自己的奴隶；四，规定部曲给主人的贡献是自己出产的十分之一，藏匿不贡是犯罪行为；五，明月王和他的军队、各级官吏和诸侯有义务保护境内任何人的财产和生命安全，包括外国人和奴隶的。
诏命发布后举国奔走相告，万众欢呼。诸侯反应虽然强烈，但暂时没有人敢公然作乱。他们原来小心谨慎享用的财产一夜之间就心安理得是他们自己的了，不会象田见的财产那样眼睛一眨就全归王所有了。但找回主子的感觉虽然有个过程，只要手里仍然有权力，怕什么。各级官吏原来身份不明确，现在明确了，但似乎没有什么变化，依然对王自称臣，无官职的纯粹的诸侯也改不了自称奴婢的习惯。其实在远古他们被封建的诸侯名称是管理一方人户的官职，后来因为官制向专业化演变后才变成爵位的。
南飞云心里清楚以部曲民作为过渡是暂时的，他知道在苏国奴隶问题并不象蓝周这么严重，苏国现存的各类奴隶与平民在外观上没有分别，除了刚刚罚没还没有被卖过一次的罪孥，任何奴隶只要有钱就可以赎身。罪孥专指犯官家属，一般罪犯还不是奴隶。苦役犯在刑期内只是相当于奴隶。苏国从前梁统一北方和亚鲁河开始奴隶就不是社会问题了。在此前的一千年战国乱世中，由于各诸侯国各自为政，彼此竞争，争夺人口和土地，大多数奴隶在诸侯们不知不觉或装聋作哑间通过逃亡、兼并战争、军功、出仕、改行等不同渠道而成了自由人。
部曲民是有隐患的。绵侯谋反靠的主要就是部曲民，他的织工。东方三年二月，大司寇送来了绵侯的人头，他没有费一兵一卒，用的是间谍和谋杀。大相飞云极力反对明月王要坑杀绵侯一族和全部造反织工的决定，大胆行使自己的专政权，把在书记官学校学习时被关进监狱的绵侯的次子放了出来，降为子爵送回南方恢复帛布的生产。因为帛布停产一年价格腾贵，大司寇没有舍得出手的一千车帛布送到扶风兑换铜币时翻了一番。大司寇的财富胜过了国库并跃居全国第一，这让大相很上心。明月王连年开边，财政面临着难题，而在东方二年诏命发布前，在理论上大司寇的财产明月王应该有权支配，因为他是王的陶城公。但实际上呢？大司寇敢到扶风来露富，就说明他心里很自信。
苏冰儿走后来了一位新的书办。他是书记官学校的优秀生，麻脸，原先是获得过“勇士”称号的重装步兵，叫生铜老五。他为人气质粗豪，写的字却很漂亮，让大相刮目相看。
书记官学校开始在一些大城市设立分校，许多新解放的奴隶把到书记官学校求学作为个人发展的机会。于是书记官学校开始严格入学条件，控制学生规模，并设立了高级学费班级，专门招收贵族子弟。大相从苏国请来更多的教师，一些毕业生也担任了教师，并有人开办了启蒙私学，与大司徒领导的国立乡学一起为学童开蒙，而更侧重教授苏国文化。文字的发展和文化的传播使启蒙私学和乡学兴旺了起来，妮百功成了蓝周国第一位家喻户晓的诗人，而史彦则是当仁不让的教育家了，东方二年诏命后他以史为姓，王公的家臣们纷纷仿效，以职务或住所作为自己的姓氏。陶城、唐城等地开办了专业技术学徒坊，在干青铁三酒醉坠马瘫痪后干青铁龙见接任大司马，他在阃间城大司马府把军官会议期间讲论兵法战阵的习惯固定下来，成立了讲习所，推举善战将领为教头，指令部队军官到讲习所轮训，邀请大相讲授苏国兵法。后在大相建议下开始招收士兵中的佼佼者学习，然后派到部队任基层见习百夫长。
为适应更多人进一步求学的需要，五年后大相设立了国子监。苏国一些重量级学界名流为躲避战乱或诏狱和施展才华，不断从望齐大峡谷栈道流亡到蓝周来，有些人是大相少年时代就仰慕的，象高僧未见、横山书院资深教授童周、原湟口道学正经学家阮布衣、卫黄道白鹿书院经学博士卫璇和武学教授汤云龙、出身三清教徒的气象学专家侯观，此人能坐地飞行。童周担任大司成，阮布衣为祭酒。这些人让蓝周的国子监很有水平。蓝周也有有志青年才俊秘密前往苏国天尽或大名观礼留学，后来甚至还有走得更远到罗斯、亚斯比亚学习的人。他们中很多人少年时代还是奴隶身份。这是后话了。
两年间蓝周国风气大变，文化繁荣，才识之士纷纭，人心燥热浮动，旧贵族和新士人们对大相的尊敬和抱怨也同比上升。改革使某些问题很快尖锐起来。
正月上旬，大相留妮石在相府住了五天，跟妮石做了非常深入的交谈，确信妮石在苏国取得了传奇般的发展，非常高兴。他让妮石回去探望亲人，然后在下旬到扶风书记官学校报到，学校采用准军事化管理，非常需要象妮石这样的人作为管理者，他暂时任命妮石为学校的训导千总。当妮百功背着包袱到扶风报到的时候，非常吃惊地发现他的训导千总就是他的小叔，大英雄妮石。
